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注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法
南京師范大學(xué)附屬中學(xué) 江寧分校
高二政治作業(yè)(二十三)---------注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法
班級(jí) 姓名
一、填空題（20分）
1、人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，既要對(duì)事物及其過程的有關(guān)要素進(jìn)行 ，又要對(duì)事物從整體上進(jìn)行 把握。分析與綜合相結(jié)合，是由事物的 決定的。
2、分析與綜合的關(guān)系:分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合
深入的分析，又要注意在分析 的綜合。
3、分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多，但無(wú)論怎么樣，都必須立足于 ，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持 ，把 作為核心貫穿于整個(gè)思維過程。
4、合理的科學(xué)的想象，立足 ；根據(jù) ，充分發(fā)揮了人的思維潛能，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界是極為的益的。
5、創(chuàng)造性思維要求人們以 為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于 ，解決新問題。創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是,敢于 ,進(jìn)行 。
6、培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維需要注意五點(diǎn)：1） ，
2） ， 3） ，
4） ，5） 。
二、單項(xiàng)選擇題
1、分析就是把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。它要求我們（ A）
①要認(rèn)真分析各個(gè)要素 �、谝治鲆嘏c要素之間的聯(lián)系
③在整體中把握各個(gè)要素 ④要對(duì)事物的整體進(jìn)行系統(tǒng)綜合
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
2、科學(xué)的綜合應(yīng)該是
①抓住各個(gè)要素之間的內(nèi)在聯(lián)系 ②認(rèn)真分析事物各個(gè)要素③抓住對(duì)各部分的研究成果之間的內(nèi)在聯(lián)系 ④把握事物整體的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律（ C ）
A．①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
3、分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多，貫穿于其中核心的是 （ A ）
A．矛盾分析的方法 B．聯(lián)系分析的方法
C．綜合分析的方法 D．比較分析的方法
4、以下思維活動(dòng)不屬于創(chuàng)造性思維活動(dòng)的是 （ D ）
A．愛迪生在發(fā)明留聲機(jī)時(shí)，認(rèn)為聲音能使鐵針顫動(dòng)，那么反過來(lái)這鐵針的顫動(dòng)就應(yīng)該能還原成聲音，結(jié)果他成功了。
B．奧斯特發(fā)現(xiàn)電可以轉(zhuǎn)變?yōu)榇�，法拉第從中受到啟發(fā)，將磁又轉(zhuǎn)變?yōu)殡�，為發(fā)電機(jī)的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)
C．鄧小平同志從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，為解決香港、澳門和臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，提出了“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的偉大構(gòu)想
D．一些人提出要研制發(fā)明一種不需要提供動(dòng)力或能源而能夠永遠(yuǎn)不停地運(yùn)動(dòng)的永動(dòng)機(jī)
5、牛頓用三棱鏡把日光分解為按紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫順序排列著的彩色光帶，這就是光的色散。把光波分解成頻譜，分別加以研究各個(gè)成分的波長(zhǎng)，這才明確了光的顏色的本質(zhì)。牛頓思考問題的方法是 （ D ）
A．從一般到特殊的思維方法 B．系統(tǒng)綜合的思維方法
C．創(chuàng)造性思維方法 D．分析的思維方法
6、被譽(yù)為“雜交水稻之父”、享譽(yù)全球的農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平對(duì)青年學(xué)子介紹他的“成才經(jīng)”時(shí)說(shuō)：“和藝術(shù)家一樣，科學(xué)家也需要靈感。所謂靈感并不神秘，他是在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思索結(jié)合后，由外界誘發(fā)而形成的創(chuàng)造性思維。我培養(yǎng)靈感有四個(gè)字‘知識(shí)+汗水’�！痹∑降摹俺刹沤�(jīng)”告訴我們 ( A )
①人的創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的 ②人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于客觀，靈感來(lái)源于主觀 ③人的創(chuàng)造性思維的獲得，必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 ④獲得知識(shí)是得到靈感的重要條件
A．①③④ B.②③④ C.①② D.②④
7、創(chuàng)造性思維要求人們 （ B ）
A．不必打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 B．敢于提出新問題，解決新問題
C．不要受客觀實(shí)際的限制 D．敢于否認(rèn)一切現(xiàn)有的理論
8、愛因斯坦說(shuō)；“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地講，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素�！睂�(duì)此正確理解的是( B )
A.想象是知識(shí)的源泉
B.想象在人們認(rèn)識(shí)世界特別是科學(xué)研究中發(fā)揮著著重要作用
C.想象比人們獲得知識(shí)重要
D.人們不會(huì)全部認(rèn)識(shí)世界
9、鄧小平以偉大政治家的智慧和膽略，從實(shí)際出發(fā)，提出了解決香港、澳門、臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想，這是( A )
A.應(yīng)用了創(chuàng)造性思維 B.發(fā)揮了科學(xué)合理的想象
C.應(yīng)用了分析的方法 D.我們解決香港、澳門、臺(tái)灣問題的唯一途徑
10、下列有關(guān)知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系的說(shuō)法中正確的是( D )
A.21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì) B.知識(shí)創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新更重要
C.知識(shí)創(chuàng)新的目的是探索新規(guī)律，積累新知識(shí) D.知識(shí)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)
11、伽利略敢于懷疑亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；開普勒糾正了哥白尼日心說(shuō)中“圓形軌道”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；鄧小平堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，但又根據(jù)新情況提出了一系列的新論斷，這些都是( B )
A.善于發(fā)現(xiàn)問題的表現(xiàn) B.敢于超越的表現(xiàn)
C.重視知識(shí)積累的表現(xiàn) D.充分利用靈感的表現(xiàn)
三、問答題
2003年10月15日，我國(guó)自主開發(fā)的神舟五號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，實(shí)現(xiàn)了中華民族千百年來(lái)的“飛天夢(mèng)”。國(guó)家主席胡錦濤親臨發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)，并發(fā)表重要講話指出，神舟五號(hào)載人飛船的發(fā)射成功，是我們偉大祖國(guó)的榮耀，標(biāo)志著中國(guó)人民在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了重大歷史意義的一步。面對(duì)世界科技飛躍發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須更加重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神，把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。
問：創(chuàng)新精神體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？
答：①創(chuàng)新精神是人們主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。
②創(chuàng)新精神體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的。我們要反對(duì)因循守舊，思想僵化，要勇于支持新事物，要在量積累的基礎(chǔ)上勇于實(shí)現(xiàn)突破，促成事物的質(zhì)變。
③認(rèn)識(shí)有一個(gè)實(shí)踐基礎(chǔ)不斷深化、擴(kuò)展、推移的過程，創(chuàng)新精神符合人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是在擴(kuò)展、深化的哲學(xué)道理
四、辨析題
在思維過程中，分析就是把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素；綜合就是把各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)的思維方法。
答：(1)認(rèn)為分析就是把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素；綜合就是把各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)的思維方法是正確的，但不全面。
(2)分析不僅要分析每一個(gè)要素，還應(yīng)分析要素與要素之間的聯(lián)系，找出本質(zhì)性的東西，在整體中把握要素，所以，分析不是單純的“分”，而是對(duì)要素分別進(jìn)行研究，在“聯(lián)結(jié)”中的分。綜合也不是把各要素簡(jiǎn)單地機(jī)械相加，而是一個(gè)整體的思維方法，是從各要素之間和對(duì)各部分研究成果之間的內(nèi)在聯(lián)系中，把握事物整體的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，得出一個(gè)全新的整體性的認(rèn)識(shí)。
(3)分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，既要在綜合指導(dǎo)下進(jìn)行分析，又要在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合。
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