淺談《品德與社會(huì)》教學(xué)中的“三活”
新課程《品德與社會(huì)》與現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的“思想品德”課和“社會(huì)”課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛(ài)生活、樂(lè)于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生；二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向；三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價(jià)值判斷，避免簡(jiǎn)單說(shuō)教；四是突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。在該課程的具體教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了“三活”。即師生關(guān)系平等鮮活，教育內(nèi)容貼近生活，教學(xué)途徑多樣靈活。
一、師生關(guān)系平等鮮活
教育事業(yè)中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系。學(xué)生稱老師為“恩師”，把對(duì)自己幫助最大的老師譽(yù)為“良師益友”。教師和學(xué)生在人格上是完全平等的，尊重學(xué)生的人格，是處理師生關(guān)系的基本原則，而師生關(guān)系本身就具有教育意義，同時(shí)它也是教育活動(dòng)得以良好實(shí)施的前提和保證。然而，我們常常會(huì)對(duì)這樣的情況熟視無(wú)睹：
在樓梯口、操場(chǎng)上、教室旁，幾乎隨時(shí)隨地會(huì)見(jiàn)到系著紅領(lǐng)巾的小學(xué)生向經(jīng)過(guò)的老師敬禮致敬，說(shuō)“老師好”。老師呢，點(diǎn)頭致意者有之，視若無(wú)睹者有之，面無(wú)表情者有之，揚(yáng)長(zhǎng)而去者也有之。留給學(xué)生的是一臉驚訝，滿腹不解。也許有的教師認(rèn)為向?qū)W生回禮是幼稚可笑的毛頭小子行徑；也或許是寒來(lái)暑往聽(tīng)?wèi)T了這樣的問(wèn)好聲，猶如聽(tīng)?wèi)T了上下課的鈴聲，故而置若罔聞了；還可能是想用掛滿臉頰的嚴(yán)霜和冷漠，維持所謂的“師道尊嚴(yán)”？我們經(jīng)常哀嘆，低年級(jí)的學(xué)生比高年級(jí)的學(xué)生懂禮貌，小學(xué)生比中學(xué)生懂禮貌，到了大學(xué)，揚(yáng)長(zhǎng)而去者與滿臉驚訝者甚至?xí)a(chǎn)生角色調(diào)換。然而哀嘆之余，我們是否想到，一個(gè)我們認(rèn)為是教育細(xì)節(jié)上的疏漏----例如向?qū)W生友好的回禮----竟會(huì)造成學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)道理產(chǎn)生懷疑，乃至導(dǎo)致多年教育成果的崩潰。同時(shí)，這個(gè)在我們認(rèn)為是細(xì)節(jié)的問(wèn)題，恰恰反映出一些為人師者內(nèi)心深處并不曾將自己與學(xué)生的人格放在平等的地位。
怎樣才是良好的師生關(guān)系呢？在國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（修訂）中，第三條“熱愛(ài)學(xué)生”的要求是：“關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公平對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展�！边@些規(guī)范充分體現(xiàn)了新型的師生關(guān)系----角色差異與人格平等：一方面，教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中扮演著不同的角色，教師教書(shū)育人，嚴(yán)格管理。學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，二者必須完成不同的職責(zé)；另一方面，教師和學(xué)生在人格上又是平等的，必須互相尊重，也就是說(shuō)，新型的師生關(guān)系是師生之間的角色差異與人格平等的統(tǒng)一。這就要求教師以淵博的知識(shí)教授學(xué)生，以高尚的品格感染、陶冶學(xué)生。也就是說(shuō)，要把教書(shū)和育人統(tǒng)一起來(lái)。
如何營(yíng)造平等鮮活的師生關(guān)系呢？（1）平時(shí)多與學(xué)生接近，縮短師生之間的距離，如下課后，到學(xué)生當(dāng)中去和他們一起談天說(shuō)地，和他們一塊玩一些有益義的游戲活動(dòng)等。（2）以身作則，以理服人。（3）遇事有耐心，對(duì)學(xué)生要多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)。（4）課堂上多些微笑。教師臉上的表情是課堂教學(xué)中的“晴雨表”，如果教師臉上表情呈現(xiàn)出嚴(yán)肅，那么學(xué)生會(huì)有一種畏懼心理，他怕上課教師提問(wèn)自己答不出而受到教師的批評(píng)，從而使課堂氣氛很難活躍起來(lái)，教師上課感到吃力，學(xué)生學(xué)習(xí)也感到吃力，這樣一來(lái)，教師既不能達(dá)到預(yù)期效果，又不能調(diào)節(jié)師生關(guān)系的和諧。反之，如果課堂上多帶些微笑，上課時(shí)對(duì)學(xué)生多幾句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，多主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行溝通，堅(jiān)持課堂上讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解或主張。那么，課堂上必然會(huì)出現(xiàn)積極舉手發(fā)言，爭(zhēng)搶回答的局面；那么，課堂氣氛就會(huì)非�；钴S，學(xué)生的積極性就會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)；那么，課堂上就會(huì)形成教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)的氛圍；學(xué)生在這樣的課堂上，不僅思維能力得到了充分的發(fā)展，個(gè)人的長(zhǎng)處也得到了充分的展示，學(xué)生的膽量也會(huì)逐漸變大。而且進(jìn)一步促進(jìn)了師生關(guān)系健康和諧的發(fā)展，最終達(dá)到建立平等鮮活的師生關(guān)系的目的。
具體到新課程《品德與社會(huì)》教學(xué)，在師生關(guān)系上的一個(gè)重要理念表現(xiàn)為民主參與。《品德與社會(huì)》課程是一門活動(dòng)型的綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的課程中，教師不是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者。同時(shí)，民主參與理念還要求學(xué)生不再是教育教學(xué)管理過(guò)程的旁觀者，而是實(shí)際的參與者，不再是教育過(guò)程中的配角而是教育教學(xué)過(guò)程中的主角。這就要求師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N民主平等的對(duì)話關(guān)系。當(dāng)然，在這種融洽鮮活的關(guān)系中的教育，必然是學(xué)生樂(lè)于接受的，因此也必然是事半功倍的。
二、教育內(nèi)容貼近生活
品德來(lái)源于社會(huì)生活，是“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)做人”的教育。品德的內(nèi)化不是憑空實(shí)現(xiàn)的，要以一定的內(nèi)容作為載體。實(shí)踐證明：教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生的實(shí)際生活，道德觀念越易被學(xué)生認(rèn)同、接受。教育家贊科夫說(shuō)：“如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來(lái)到課堂上，教室的天地就開(kāi)闊了”。在教育內(nèi)容的選擇上，我們要真正做到不脫離課標(biāo)，不拘泥教材，讓德育走進(jìn)社會(huì)生活，讓社會(huì)生活走進(jìn)課堂。教育內(nèi)容的選擇應(yīng)注意五點(diǎn)：
（一）與國(guó)家和本地區(qū)的實(shí)際相結(jié)合，充分體現(xiàn)《品德與社會(huì)》教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性與社會(huì)性。例如圍繞熱點(diǎn)時(shí)事新聞，進(jìn)行專題討論。在這項(xiàng)專題討論活動(dòng)中，我選擇了大家共同關(guān)注的“美國(guó)攻打伊拉克”和“面臨非典”兩個(gè)問(wèn)題，作為教學(xué)內(nèi)容。果然，由于這兩個(gè)話題是當(dāng)前社會(huì)生活的焦點(diǎn)，學(xué)生談興高漲，各抒己見(jiàn)。我又將學(xué)生分為兩組展開(kāi)辯論，允許不同看法的存在，增強(qiáng)了學(xué)生分析時(shí)事的能力。而作業(yè)則是就這兩個(gè)問(wèn)題與父母展開(kāi)討論，是課堂得到了延伸。
（二）增加符合學(xué)生特點(diǎn)、來(lái)自學(xué)生生活的教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)榈掠粌H僅在課堂上，它蘊(yùn)藏在學(xué)生多彩多姿的生活中。有這樣一件事令我不能忘懷。學(xué)生王鵬交給我一元錢，說(shuō)是撿到的，而他已是那天早上第四位撿到一元錢的學(xué)生了。哪個(gè)馬大哈撒了一地的一元硬幣，還偏偏讓我們班這群幸運(yùn)兒一人一個(gè)的撿到了？第二節(jié)課，王鵬胃疼，幾經(jīng)詢問(wèn)，果然是將父母給的早餐錢“拾金不昧”了，其它幾個(gè)，見(jiàn)王鵬“招供”，也跟著“坦白從寬”。這件事刨根究底，應(yīng)怪我上一課時(shí)單純的表?yè)P(yáng)拾金不昧的具體例子，忽視了強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神，留下了“拾金不昧后遺癥”。我意識(shí)到，這是活生生的教育內(nèi)容。便寫下一則通知：“親愛(ài)的孩子們，鄭老師一介寒士，不懂經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有副業(yè)，不買早餐，今天例外，臨時(shí)客串，請(qǐng)鵬和其他三位同學(xué)下課后到二樓辦公室解決吃飯問(wèn)題。請(qǐng)記住，跟獲得表?yè)P(yáng)相比，永遠(yuǎn)是你的誠(chéng)實(shí)與健康更為重要�！�
（三）創(chuàng)造性的使用教材，把教材看作一種資源，“用”教材教，而非“教”教材。本學(xué)期的一節(jié)《品德與社會(huì)》課，上課五分鐘了，學(xué)生丁鑫還沒(méi)有出現(xiàn)。原因似乎簡(jiǎn)單的可笑：即將上課，班長(zhǎng)請(qǐng)大家進(jìn)教室，丁鑫不進(jìn)，一位學(xué)生順口說(shuō)：“不進(jìn)算了，少了你，咱班早得紀(jì)律紅旗了！”丁鑫一怒便跑下樓去。面對(duì)這一突發(fā)狀況，找回丁鑫后，我調(diào)整了原定的教學(xué)計(jì)劃。將《品德與社會(huì)》中“共享友愛(ài)陽(yáng)光”單元提前，收到了良好的教育效果。
（四）充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)所提供的各種手段，把生活搬進(jìn)課堂。例如，在《品德與社會(huì)》“家庭因我更美麗”一課時(shí)中，我拍攝了學(xué)生家庭生活的小片斷，將學(xué)生的切身生活作為教學(xué)內(nèi)容搬進(jìn)了課堂，增加了教育的真實(shí)感、親近感，更提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
（五）將學(xué)生的“知”轉(zhuǎn)化為“行”，針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、思想等方面的種種跡象，增補(bǔ)認(rèn)知或行為實(shí)踐的練習(xí)。畢竟認(rèn)知和推理并非道德的全部甚至不是道德的本質(zhì)成分，而我們《品德與社會(huì)》的教育目的歸根結(jié)底是行為的改善而非推理的改善。只有在笑中才會(huì)學(xué)會(huì)笑，在哭中才會(huì)學(xué)會(huì)哭，只有通過(guò)實(shí)際的富有道德意義的生活體驗(yàn)才能學(xué)會(huì)如何過(guò)一種道德的生活。還是在有關(guān)“非典”的討論后，學(xué)生辦了“抗非”板報(bào)，注意自己的健康，因?yàn)樗麄兌昧�，自己的健康，就是�?duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，就是對(duì)“抗非”無(wú)言的支持。
三、教學(xué)途徑多樣靈活
素質(zhì)教育要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)獲取、主動(dòng)發(fā)展�！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。采用學(xué)生樂(lè)于易于接受的方法進(jìn)行教學(xué)，有趣味性、新鮮感，是喚起學(xué)生參與課堂教學(xué)積極性的前提。課堂教學(xué)被稱之為教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到教師和學(xué)生都具有主觀能動(dòng)性�！盎顒�(dòng)+討論感悟+實(shí)踐”的教學(xué)方法就是建立在這樣的基本認(rèn)識(shí)上展開(kāi)的。學(xué)生在課堂中不只是傾聽(tīng)者、接受者、被訓(xùn)練者，而是作為一個(gè)主動(dòng)參與者、實(shí)驗(yàn)者、探索者加入進(jìn)來(lái)的。在這一過(guò)程中，要充分顯示其主觀能動(dòng)性，他有優(yōu)點(diǎn)要展示，有想法要表述，有問(wèn)題要暴露，他在這一過(guò)程中，通過(guò)反復(fù)認(rèn)識(shí)自己，修正自己，使自己得到發(fā)展。在以上認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，我通過(guò)圍繞學(xué)生展開(kāi)活動(dòng)，從這幾方面進(jìn)行“活動(dòng)教學(xué)”的探討。
（一）注重指導(dǎo)，使活動(dòng)能順利操作。
對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，要從活動(dòng)方法、活動(dòng)要求、活動(dòng)過(guò)程的組織等方面進(jìn)行，使學(xué)生先學(xué)會(huì)操作，再?gòu)牟僮鞯倪^(guò)程中學(xué)會(huì)知識(shí)，逐步形成能力�！靶〗M學(xué)習(xí)”是我們常用的活動(dòng)形式，通過(guò)這種形式，學(xué)生們學(xué)會(huì)了合作探討，培養(yǎng)了一種集體精神。但是，如果教師在活動(dòng)的過(guò)程中，不巡視、不深入、不啟發(fā)，只是在等待一段時(shí)間后要求結(jié)果，那么，這種活動(dòng)就流于形式了。所以，活動(dòng)前要有明確的要求，活動(dòng)中要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有選擇地加入到小組學(xué)習(xí)中，收集學(xué)生活動(dòng)的情況，對(duì)于不會(huì)的、偏離方向的，及時(shí)啟發(fā)引導(dǎo).學(xué)生的活動(dòng)中，老師不是旁觀者，或者說(shuō)不介入，而應(yīng)該從另一個(gè)角度參加到活動(dòng)中去，做好指導(dǎo)。
（二）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。
學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。
不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容，適宜表演活動(dòng)。一些社會(huì)事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動(dòng)。例如三年級(jí)《品德于社會(huì)》中“行行出狀元”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動(dòng)形式，大大的開(kāi)闊了的學(xué)生的視野。
2、根據(jù)知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。
學(xué)生的品德形成是螺旋上升的，學(xué)生的知識(shí)形成有其階段性的不同。應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。例如三年級(jí)《品德與社會(huì)》上期與下期中都有對(duì)家庭生活關(guān)注的內(nèi)容，上期的要求是體會(huì)父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學(xué)生對(duì)家庭生活的參與和對(duì)父母家人愛(ài)的表達(dá)。因此，上期適宜開(kāi)展觀察和交流活動(dòng)，而下期開(kāi)展實(shí)踐匯報(bào)活動(dòng)更為合適。
3、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。
低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時(shí)間短，以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過(guò)程，是有效的組織方法，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生逐步提出較高的要求，加強(qiáng)意志、情感、動(dòng)機(jī)等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動(dòng)，更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開(kāi)展，如開(kāi)展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等。
（三）反饋信息，及時(shí)整理活動(dòng)安排。
在活動(dòng)教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，就是活動(dòng)的過(guò)程中，也會(huì)反映出意料之外的情況。及時(shí)調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。
分析活動(dòng)過(guò)程中的問(wèn)題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問(wèn)題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)生的情況，我要從其活動(dòng)過(guò)程中分析是其方法的問(wèn)題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。而且，我希望在活動(dòng)的過(guò)程中及時(shí)暴露問(wèn)題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。
（四）訓(xùn)練習(xí)慣，使活動(dòng)具有實(shí)效性。
活動(dòng)教學(xué)中，大量活動(dòng)的使用，對(duì)學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上。
活動(dòng)給學(xué)生提供了動(dòng)手、動(dòng)口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機(jī)會(huì)，如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許學(xué)具就成為玩具，合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的訴說(shuō)，表演，甚至?xí)䲟p壞東西，互相責(zé)怪。
在學(xué)生探討活動(dòng)中，我要求學(xué)生不僅聽(tīng)老師的講解，更要學(xué)會(huì)聽(tīng)取同學(xué)的意見(jiàn)，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)同學(xué)的不足，同時(shí)，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動(dòng)取得了更好的效果。
在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，電化教學(xué)手段已悄然走進(jìn)課堂教學(xué)，給其注入了新的活力，促進(jìn)了小學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，強(qiáng)化了教育效果�！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)中，就可充分發(fā)揮電化教學(xué)的魅力。
（一）自制軟件，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
導(dǎo)入新課是學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的開(kāi)始階段。俗話說(shuō)：好的開(kāi)端是成功的一半。采用恰到好處的導(dǎo)入方法，可使學(xué)生在心理上形成最佳的預(yù)備狀態(tài)，樂(lè)意學(xué)習(xí)。電教手段有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它能創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛與相應(yīng)的電教情境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟動(dòng)學(xué)生的情感。在實(shí)踐中，我常常利用電教媒體的聲像直接感染學(xué)生，切入新課。例如“行行出狀元”的教學(xué)中，我穿上狀元服、戴上狀元帽，錄制了開(kāi)場(chǎng)白：“在下?tīng)钤壬�，�?tīng)說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)也有一些人被稱為狀元，同學(xué)們，哪種人可以被稱為是現(xiàn)代狀元呢？”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣立刻被調(diào)動(dòng)起來(lái)，營(yíng)造了濃厚的探索學(xué)習(xí)氛圍。
(二)精選像帶，突破重點(diǎn)，明理悟道。
明理，是《品德與社會(huì)》教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，是依據(jù)教材的特點(diǎn)，讓學(xué)生明白課文內(nèi)容是什么，并進(jìn)一步挖掘其中所蘊(yùn)含的深刻道理，現(xiàn)代的
[1] [2] 下一頁(yè)
學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不易集中。而電化教育具有直觀、形象、吸引人的優(yōu)越性，利用電教媒體，可以把文字教材中一些抽象的道德觀念和行為規(guī)范以形象、具體的畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)，收到事半功倍的效果。如在“安全每一天”的教學(xué)中，將一些安全標(biāo)志制作成動(dòng)畫(huà)形式，是學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。
(三)音像感染,激發(fā)情感,升華認(rèn)識(shí)。
激情,是指根據(jù)教學(xué)的要求,在學(xué)生學(xué)文明理的基礎(chǔ)上,激發(fā)其道德情感,使認(rèn)識(shí)得到升華,產(chǎn)生正確行為的內(nèi)驅(qū)力,為轉(zhuǎn)化為道德行為奠定情感基礎(chǔ).激情的方式是多種多樣的，可一是一首歌，可以是一束鮮花，可以是一封電子郵件……在“家庭因我更美麗”的教學(xué)中，課堂行將結(jié)束時(shí)，我播放了歌曲《我愛(ài)我的家》，使學(xué)生感情得到升華，許多學(xué)生眼含淚花，跟著樂(lè)曲一起高歌。
(四)攝制特寫，指導(dǎo)辨析，知行統(tǒng)一。
《品德與社會(huì)》教學(xué)的效果如何，關(guān)鍵是看學(xué)生能否把客觀要求內(nèi)化為自我的精神需要，實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。這是教學(xué)的深化階段。在這個(gè)階段運(yùn)用電教媒體進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生更加直觀地認(rèn)識(shí)到對(duì)錯(cuò)美丑，增強(qiáng)他們的是非辨別能力。
總之，在《品德與社會(huì)》教學(xué)中要切實(shí)做到“師生關(guān)系平等鮮活，教育內(nèi)容貼近生活，教學(xué)途徑多樣靈活”，使我們德育工作走出照本宣科，走進(jìn)多彩生活！
上一頁(yè) [1] [2]
【淺談《品德與社會(huì)》教學(xué)中的“三活”】相關(guān)文章：
淺談在思想品德教學(xué)中08-17
淺談寫字教學(xué)中的情感品德教育08-17
淺談品德課堂教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)08-24
淺談在思想品德教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)08-07
淺談初中思想品德教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)08-04
淺談情境教學(xué)在思想品德課堂中的運(yùn)用08-18
淺談商品銷售中的社會(huì)流行色教學(xué)08-13
淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的猜想教學(xué)08-17
淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的藝術(shù)08-07