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高中語(yǔ)文課堂仍呼喚朗朗書(shū)聲
高中語(yǔ)文課堂仍呼喚朗朗書(shū)聲
資興市第一中學(xué) 何智輝
資興市興寧中學(xué) 李秀英
在目前的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際工作中，往往存在這樣的現(xiàn)象：要么是教師滔滔不絕的講，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩的聽(tīng)，整個(gè)教室“滿(mǎn)座寂然，無(wú)敢嘩者”，我們通常稱(chēng)為“滿(mǎn)堂灌”；要么是教師接二連三的問(wèn)，學(xué)生應(yīng)接不暇地答，表面上課堂氣氛很活躍，實(shí)際上學(xué)生的頭腦里是一頭霧水，我們一般把這叫“滿(mǎn)堂問(wèn)”；現(xiàn)在又有老師把課演堂變成小組討論或所謂的合作交流，學(xué)生上臺(tái)表演等等的“滿(mǎn)堂鬧”。語(yǔ)文課堂仍然很少聽(tīng)到朗朗的讀書(shū)聲，語(yǔ)文教學(xué)丟失了其傳統(tǒng)特色——“讀”，進(jìn)入了教師講問(wèn)風(fēng)過(guò)盛和師生聽(tīng)書(shū)答書(shū)的誤區(qū)。使語(yǔ)文教學(xué)重分析、輕積累，學(xué)生缺乏對(duì)作品的整體感知和把握，缺少對(duì)語(yǔ)文材料進(jìn)行主觀的消化和吸收，高中幾年讀下來(lái)，語(yǔ)文成績(jī)和語(yǔ)文素養(yǎng)并未提高多少。因此，我們必須返璞歸真，回歸傳統(tǒng)，語(yǔ)文課堂應(yīng)該把力氣用在朗讀和背誦上，讓朗朗的讀書(shū)聲又重回到我們的課堂。
首先，于漪先生說(shuō)：“語(yǔ)言文字是民族文化的地質(zhì)層，積淀了民族文化的精粹。”多朗讀、多背誦優(yōu)秀的文學(xué)作品，最能豐富人的精神世界。提高人的審美能力和綜合素質(zhì)，為學(xué)生的一生建立精神的底子，培養(yǎng)他們的文學(xué)氣質(zhì)和人文涵養(yǎng)。古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。葉圣陶先生在評(píng)價(jià)那些有成就的、有影響力的文化名人時(shí)也說(shuō)：“他們有個(gè)不二法門(mén)，就是熟讀名文，讀著讀著，自己頓悟”。巴金曾說(shuō)《古文觀止》中的兩百多篇文章是他背得較熟的幾部分之一。他說(shuō)：“我有兩百多篇文章儲(chǔ)蓄的腦子里面，雖然我對(duì)任何一篇都沒(méi)有好好研究過(guò)，但是這么多具體的東西至少可以使我明白文章并非神秘不可思議�！卑徒鹣壬�解釋說(shuō)：“讀多了，讀熟了，常常可以順口背出來(lái)，也就能慢慢地體會(huì)到它們的好處，也就能慢慢摸到文章的調(diào)子。”可見(jiàn)巴金先生對(duì)于《古文觀止》中兩百多篇文章，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)教師分析的重要性，而是得益于自身的熟讀、背誦。正是巴金先生從閱讀不斷領(lǐng)悟，進(jìn)而背誦，進(jìn)而欣賞，進(jìn)而模仿，方才悟出真正的讀書(shū)之道。才寫(xiě)出了“激流三部曲”之《家》《春》《秋》等不朽名篇。以上都說(shuō)明了文學(xué)素養(yǎng)真正源于熟讀和背誦。在高中文言教學(xué)中，又何嘗不是如此呢？比如：學(xué)生如果不真心去品、真情去讀李密的《陳情表》，又怎么會(huì)體會(huì)到作者至真至誠(chéng)的親情、忠情和苦情，不讀又何以了解“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中，作者所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感呢。因此高中教材中很多的課文都可以讓學(xué)生自己去品讀，去感悟，去欣賞，我們?cè)跄茏屢惶锰谜Z(yǔ)文課在低效的分析中荒廢呢？
其次，漢語(yǔ)是感悟性很強(qiáng)的文字，語(yǔ)感能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的真諦和終極目標(biāo)。而朗讀是直接對(duì)文字進(jìn)行捶打的一種方式，學(xué)生感受較之游離于文字以外的講解更為直接和深刻。因此，朗讀能加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感訓(xùn)練，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力，也是積累詞匯，積累語(yǔ)言材料最為有效的途徑。比如：在高中五冊(cè)《李杜詩(shī)五詩(shī)》的教學(xué)中，無(wú)論是《客至》《春夜洛城聞笛》還是《登岳陽(yáng)樓》，語(yǔ)感及能力的培養(yǎng)，又何嘗不是通過(guò)學(xué)生的讀來(lái)完成的呢？試想，如果學(xué)生只是聽(tīng)教師的條分縷析，學(xué)生能理解多少，學(xué)生又能感悟多少，他們不昏昏欲睡才怪呢？
再次，實(shí)際上，聲情并茂的朗讀，本身就寄寓了對(duì)作品的分析，如對(duì)停頓、重音、聲調(diào)語(yǔ)速的處理等。并且聲情并茂的朗讀同遠(yuǎn)離課文的評(píng)述相比，更能為學(xué)生所接受，使他們?nèi)谌胗新暤恼Z(yǔ)言形象中，成為其中的一員。不但感悟到文章的情與理，從中體會(huì)到文章的音韻美，啟承轉(zhuǎn)合，布局謀篇的謹(jǐn)嚴(yán)，而且在課堂上多讀，學(xué)生也勿需花大量時(shí)間到課外去背誦，既省時(shí)、又省力，為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量贏得了時(shí)間，吸引了學(xué)生注意力，培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)文的興趣，提高了語(yǔ)文教學(xué)的課堂效率。王勃的《滕王閣序》，歷來(lái)是學(xué)生學(xué)習(xí)的“攔路虎”，但是把教學(xué)回歸傳統(tǒng)的話(huà)，加強(qiáng)學(xué)生的讀、品、背，就不成為其困難了。
總之，讀是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的重要方法，我國(guó)古代人才輩出跟過(guò)去私塾教育中強(qiáng)調(diào)“讀”分不開(kāi)。私塾教育中的死記硬背，固然有其陳腐的一面，但傳統(tǒng)教學(xué)法之所以能成為“傳統(tǒng)”，也應(yīng)有其得借鑒的地方。我們只要重視它創(chuàng)造性地運(yùn)用它，就會(huì)成為我們教好語(yǔ)文的活方法。
再讓朗朗的書(shū)聲回到我們的課堂吧，也許我們的語(yǔ)文教學(xué)將會(huì)因此會(huì)出現(xiàn)一片藍(lán)天！
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