教會(huì)孩子愛的“道”與“禮”

教會(huì)孩子愛的“道”與“禮”
曹慶愛
[關(guān)鍵詞]家庭教育；為人處世；教養(yǎng)方式
現(xiàn)在社會(huì)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)要對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育、愛心教育，那么如何對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育呢？萬物有道，愛也有道；凡事有節(jié)，愛也有節(jié)。所以，教會(huì)孩子“懂得愛的道理”和“學(xué)會(huì)愛的禮節(jié)”，孩子才能更健康、快樂地行走在愛的路上。
一、教會(huì)孩子懂得愛
在這里，有個(gè)古代的例子很有啟發(fā)性。
一天，年幼的孫叔敖哭著跑回家，和媽媽告別道：“媽媽，等您百年之后，我不能給您養(yǎng)老送終了，我要死了�！�
媽媽著急地問：“孩子，這是怎么了？”
原來，他今天在田地里看到了一條雙頭蛇，記起媽媽曾說過“誰要是見到了雙頭蛇就會(huì)死掉”。所以，他認(rèn)為自己現(xiàn)在要死了，就連忙跑回家來和媽媽告別。
媽媽問：“那條雙頭蛇呢？”
他說：“我怕別人再看到它也會(huì)死去，就把它砸死，并深深地埋在路邊溝里了�！�
媽媽拉過幼小的兒子親切地說：“兒子啊，老天爺看到你這樣懂事，是不會(huì)讓你死的。而且，老天爺不但保佑你不會(huì)死去，還會(huì)要你這樣的好人成為國(guó)家棟梁吶。兒子啊，你好好學(xué)習(xí)吧，以后會(huì)有大出息的！”
后來，孫叔敖真的成了春秋時(shí)期楚國(guó)的丞相。
由此可見，我們家長(zhǎng)要想讓自己的孩子成為大才，就要從孩子小的時(shí)候培養(yǎng)他的愛心，讓孩子懂得去愛人．教育孩子多愛、少恨。一個(gè)人的愛多了，他的心理就平和了；一個(gè)人的恨多了，他就容易產(chǎn)生心理疾病，容易急躁或殺人或自殺。
我們家長(zhǎng)要想教會(huì)孩子懂得愛，就需要在以下方面用心做好。
1．教育孩子一定要有自己的主見，如果孩子有自己的看法和做法，只要是對(duì)的，家長(zhǎng)就要給予他充分的肯定和鼓勵(lì)。
2．教育孩子一定要敢負(fù)責(zé)，就是古人講的“好漢做事好漢當(dāng)”。不要看到孩子耍點(diǎn)小聰明，推卸了自己的責(zé)任，家長(zhǎng)就高興，并認(rèn)為孩子“真聰明”。其實(shí)，那不是真聰明，那只是小聰明、小伎倆，只能是聰明反被聰明誤，因?yàn)椤皦氖略从谛÷斆�，社�?huì)需要大智慧”。
3．教育孩子一定要有寬廣的胸懷。因?yàn)樾男貙拸V的人，才能對(duì)社會(huì)和人類作出貢獻(xiàn)；心胸狹隘的人，只能是個(gè)自私自利的人。
二、教會(huì)孩子學(xué)會(huì)適度的愛
一個(gè)人生活在社會(huì)上，僅僅懂得愛還不夠，還要學(xué)會(huì)適度的愛。概括地說，人在愛之前，要先在頭腦里畫好三道線，然后在行動(dòng)上不超越這三道線。
一是，不突破“道德底線”。
“君子愛財(cái)取之有道”。就是說，做人追求名利、快樂和幸福是無可非議的，是正當(dāng)?shù)�，但是不要把自己的這一切建立在別人的痛苦之上。只有通過“正道”，通過光明正大、堂堂正正做人、做事獲得的成功和財(cái)富，才是可喜可賀的、心安理得的。
人要活出信念來，不要被世事和他人所左右，我有我的活法，我有我的原則，我是為自己活著的。當(dāng)然，這個(gè)原則和信念是建立在不突破道德底線基礎(chǔ)之上的，是不以損害別人的利益為前提的。自己的這種快樂不是建立在別人的痛苦之上的，而是自然的、內(nèi)在的、長(zhǎng)久的內(nèi)心體驗(yàn)和感受。
二是，不違背“游戲格線”。
孔子在教育他的學(xué)生的時(shí)候，就是這樣要求的。
春秋時(shí)期，魯國(guó)有這樣的法規(guī)：凡是魯國(guó)人到其他國(guó)家去旅行，看到有魯國(guó)人淪為奴隸，可以自己先墊錢把他贖回來，待回魯國(guó)后到官府去報(bào)銷。官府用國(guó)庫(kù)的錢支付贖金，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。
孔子的學(xué)生子貢經(jīng)商賺了很多錢，一次在國(guó)外恰好碰到有十幾位魯國(guó)人在那里做奴隸，就掏錢贖回了他們。因?yàn)樽约哄X多，回國(guó)后就沒有聲張，也沒有到官府去報(bào)銷所墊付的贖金。那些被贖回的人把情況講給眾人聽，人們都稱贊子貢仗義、人格高尚。一時(shí)間，街頭巷尾都把這件事當(dāng)作美談。
孔子知道后，對(duì)子貢給予了嚴(yán)厲批評(píng)，責(zé)怪他犯了一個(gè)有違社會(huì)大道的錯(cuò)誤。孔子說，子貢深受眾人稱道的行為是不可取的，是只為“個(gè)人小義”而不顧“社會(huì)大道”的行為�？鬃舆�說，由于子貢沒有到官府去報(bào)銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國(guó)外看到魯國(guó)人淪為奴隸，就要對(duì)是否墊付錢把他贖出來產(chǎn)生猶豫。因?yàn)閴|錢把他贖出來再去官府報(bào)銷領(lǐng)獎(jiǎng)，人們就會(huì)說他不仗義、不高尚；不去官府報(bào)銷，他的損失就無法彌補(bǔ)。于是乎，多一事不如少一事，只好假裝沒看見。這樣看來，子貢的行為突破了魯國(guó)的法規(guī)，今后魯國(guó)人在外國(guó)當(dāng)奴隸，就再?zèng)]有人會(huì)去贖了。
由圣人的分析，我們都能明白這樣一個(gè)道理，在這里，不拿錢是不義，拿錢才是義。從客觀上講，子貢的善舉，妨礙了更多的在外國(guó)當(dāng)奴隸的魯國(guó)人被贖回來，使得魯國(guó)的法規(guī)形同虛設(shè)。
我們家長(zhǎng)就要教育自己的孩子生活在社會(huì)規(guī)則之中，既要維護(hù)道義，又要遵守法律。愛的本身沒有錯(cuò)，但愛的表達(dá)方式會(huì)有錯(cuò)。也就是說，我們家長(zhǎng)在教育孩子懂得愛的時(shí)候，還要教育孩子學(xué)會(huì)適度的愛，讓他的愛不會(huì)太“出格”。
我就做過這樣的一個(gè)咨詢，有一個(gè)小學(xué)生二年級(jí)的男生被班主任和同學(xué)稱為精神病，家長(zhǎng)領(lǐng)著他來咨詢。我看到的是個(gè)特別彬彬有禮的男孩，我聽到的是個(gè)爺爺奶奶、爸爸媽媽等親人眼中的“善良孩子”。我聽家長(zhǎng)講，孩子出生在書香門第，受到的都是仁義道德的高尚熏陶，所有的親人總是教育他要多為別人著想，多為他人考慮。所以，男生從幼兒園開始就比同齡人懂事，就在班級(jí)里做好事。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，他做的好事越來越多，行為越來越超越他的群體，于是同學(xué)都認(rèn)為他是愛出風(fēng)頭、好表現(xiàn)，一齊排擠他，疏遠(yuǎn)、孤立他。甚至，當(dāng)別的同學(xué)故意欺負(fù)他時(shí)，他也不去自衛(wèi)和報(bào)告給老師，同學(xué)們都喊他精神病�，F(xiàn)在，連班主任老師也認(rèn)為這個(gè)孩子可能有精神病了。
聽完家長(zhǎng)的哭訴，我知道這是家庭教育的偏差，是家庭教育走向了另一個(gè)極端。這樣脫離社會(huì)的極端教育，反而使得孩子不能適應(yīng)社會(huì)了。因?yàn)槲覀兛偸且�生活在群體里面的，所以從孩子小的時(shí)候，我們家長(zhǎng)就要鍛煉孩子合群，就要教育孩子及早地融人群體，學(xué)會(huì)給自己創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)，工作和生活氛圍。
三是，不超越“能力頂線”。
哲人說：“有用，就是價(jià)值。”所以，人在能力允許的情況下，為別人做點(diǎn)好事，幫點(diǎn)忙，這是非常有價(jià)值的事情。但是，這里有一個(gè)條件，就是不要超越了自己的能力。自己為了給別人幫一個(gè)微不足道的小忙，卻把生命給賠進(jìn)去，那就太沒有必要了。
我高中時(shí)代有個(gè)老鄉(xiāng)同學(xué)，他做84級(jí)5班的班長(zhǎng)，我做84級(jí)6班的班長(zhǎng)。他做的班長(zhǎng)是大小事情都要管理，我只是管好班長(zhǎng)應(yīng)管的事，起到帶頭作用就可以了。
“我是學(xué)生，就要在學(xué)習(xí)上先起到帶頭作用。學(xué)習(xí)上都不能帶頭學(xué)好，哪能達(dá)到孔子的‘學(xué)而優(yōu)則仕’呢？孔子教育我們學(xué)習(xí)好了，還有余力，那就可以做官。”這是我當(dāng)時(shí)做班長(zhǎng)的觀點(diǎn)和原則。而他不是，他是班級(jí)里里外外一把手，履行著班主任的權(quán)利和職責(zé)，而他的班主任可是高興得了不得，一直在學(xué)生們面前稱贊他的能力是多么強(qiáng)，他的責(zé)任心是多么強(qiáng)。可最后的結(jié)果是什么呢？結(jié)果是，他在高中做了5年的班長(zhǎng)，高考連年落榜，只好打道回府。
可見，我們家長(zhǎng)一個(gè)重要的家教任務(wù)，就是給自己的孩子言傳身教為人處事方面的“道”與“禮”，使孩子懂得愛、學(xué)會(huì)愛，而且還能掌握適度的愛，更好地指導(dǎo)他成人、成才。

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