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談?wù)Z文教學(xué)中的德育教育
談?wù)Z文教學(xué)中的德育教育新疆霍城縣惠遠(yuǎn)則徐中心學(xué)校 于玲玲 張秀紅
語(yǔ)文教材含有豐富的德育因素，語(yǔ)文課堂是學(xué)生德育的重要陣地，語(yǔ)文教師承擔(dān)著在課堂教學(xué)中滲進(jìn)德育的重要職責(zé)。只要教師能結(jié)合教材，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，抓住有利時(shí)機(jī)，堅(jiān)持教學(xué)和德育“雙輪驅(qū)動(dòng)”，就一定能在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想情感，高尚的品德修養(yǎng)，讓課堂綻開(kāi)德育之花。
課文作為語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的范本，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的有利資源。使感恩、奉獻(xiàn)等在學(xué)生心中生根；“儉，德之共也；侈，惡之大也”等古訓(xùn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的勤儉美德；還有反映社會(huì)主義建設(shè)蓬勃發(fā)展、民族大團(tuán)結(jié)大融合的優(yōu)秀篇章，有歌頌追求真理、不畏艱險(xiǎn)的壯舉的動(dòng)情文字，有贊揚(yáng)反抗侵略，維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的佳妙文章等等，無(wú)不在字里行間處處滲透著真與假、善與惡、美與丑、是與非、好與壞的認(rèn)識(shí)和判斷。這些都是學(xué)生正確觀察、認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)，接受美德教育，形成良好品行的好材料，都是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)身心健康發(fā)展的好內(nèi)容。教師要善于利用課文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)透教材，充分發(fā)揮課文的的德育作用。
課堂上活躍的、容易為學(xué)生接受的德育氣氛，能讓德育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。靈活的方法是營(yíng)造氛圍的良方，例如對(duì)于某些課文，通過(guò)諸如角色扮演等教學(xué)方式，可以使學(xué)生更加深刻地體會(huì)到人物豐富的內(nèi)心世界和高貴獨(dú)立的人格。再如，增加課堂上老師和學(xué)生互動(dòng)的頻率，與學(xué)生進(jìn)行平等、真切、和諧的交流，容易使學(xué)生模仿老師的行為和體會(huì)到老師在課堂上想要通過(guò)課文傳達(dá)出來(lái)的審美情趣和價(jià)值追求，從而形成無(wú)形的道德力量感染學(xué)生。除課堂外，語(yǔ)文教師還可以充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，組織和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論、實(shí)踐和寫(xiě)作等活動(dòng)，豐富對(duì)學(xué)生的德育方式。
德育并非一朝一夕就可以完成的事情，教師還應(yīng)當(dāng)舉辦廣泛的、經(jīng)常性的德育活動(dòng)，持之以恒、常抓不懈，不斷地發(fā)展、完善和創(chuàng)新德育的方式和內(nèi)容，增強(qiáng)德育的強(qiáng)度和力度，并形成德育的日常意識(shí)和習(xí)慣，使德育持續(xù)不斷地 進(jìn)行下去，持續(xù)不斷地滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，從而打牢學(xué)生的道德根基，促進(jìn)德智體美勞全面和諧發(fā)展。
教育為本，德育為先。語(yǔ)文課堂既要教好學(xué)，也要教好人。語(yǔ)文教學(xué)只有堅(jiān)持語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)和思想品德教育辯證統(tǒng)一這一基本原則，既結(jié)出學(xué)科教育之果，又盛開(kāi)品德教育之花，才是真正成功的語(yǔ)文教學(xué)，才能真正達(dá)到教書(shū)育人的目的。
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