對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)思想方面的探索

　　對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)思想方面的探索
　　
　　作者/費(fèi)雅玲
　　
　　在歷史學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到與語(yǔ)文、物理、化學(xué)等學(xué)科不同的難題是：輕視歷史學(xué)科，并成為了一種壓力。這種壓力是來(lái)自各個(gè)方面的，例如頻繁改動(dòng)教材與課時(shí)安排，選修課形同虛設(shè)，歷史學(xué)習(xí)無(wú)用論等等。若不從根本上解決掉這些認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，要想成為一名優(yōu)秀的歷史學(xué)科教師真是很難的事情。那么，如何才能解決這些問(wèn)題，成為一名優(yōu)秀的歷史教師呢？
　　
　　教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于依賴(lài)教學(xué)思想的指導(dǎo)，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的綱領(lǐng)，是教學(xué)實(shí)現(xiàn)更上一層樓的基石。在整個(gè)中學(xué)歷史的教育教學(xué)過(guò)程中，不只是認(rèn)知目標(biāo)要完成，一些非常有現(xiàn)實(shí)意義的諸如意志、情感、道德的社會(huì)目標(biāo)也是應(yīng)該完成的。作為中學(xué)歷史老師，培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、培養(yǎng)他們優(yōu)秀的人文素質(zhì)，也是我們?cè)跉v史教育教學(xué)過(guò)程中義不容辭的責(zé)任。
　　
　　一、歷史教育教學(xué)要堅(jiān)持“以人為本”
　　
　　我們對(duì)歷史教材的理解在正視歷史人物的同時(shí)，也要尊重每一位學(xué)生，要樹(shù)立以學(xué)生為主體地位的教學(xué)。人物教學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中非常重要的組成部分，重視歷史人物的教學(xué)，是我們尊重歷史的表現(xiàn)；只有將歷史人物及歷史場(chǎng)景像電影一樣活生生再現(xiàn)，才會(huì)有非常好的效果。如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民的思想，留給后世無(wú)盡的精神財(cái)富；再如在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后，華盛頓在美國(guó)走向民主道路的整個(gè)過(guò)程中起到非常大的作用，也同樣強(qiáng)烈地吸引著后人。中學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀逐漸形成的關(guān)鍵階段，偉大人物的一生的豐功偉績(jī)與優(yōu)秀品格，為中學(xué)生們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀與形成良好的個(gè)性提供了必要的借鑒與參考。但是，我們也要正確處理歷史中的人民群眾和個(gè)人的關(guān)系。人民群眾才真正是主宰歷史的主人，他們?yōu)閭�(gè)人提供了活動(dòng)的舞臺(tái)；人民群眾的概念是虛化的，不是具體的，很難使學(xué)生引發(fā)共鳴。在歷史教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到歷史的偶然性與必然性的關(guān)系，達(dá)到突破這一教學(xué)的難點(diǎn)。
　　
　　另外，在歷史課教學(xué)過(guò)程中，將學(xué)生放在主體的地位方能突顯“以人為本”的教學(xué)模式，尊重他們的主體及個(gè)性需求。在傳統(tǒng)文化中，對(duì)歷史學(xué)科教材教學(xué)研究存在著一些消極因素，教師素質(zhì)也是參差不齊的，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育給歷史學(xué)科教師帶來(lái)的壓力等等，經(jīng)常導(dǎo)致我們?nèi)鄙賹?duì)中學(xué)生的一些關(guān)懷與尊重，往往把學(xué)生的主體地位忽略了。要真正實(shí)現(xiàn)將學(xué)生放在主體的教學(xué)地位，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的僵局，還需要走很長(zhǎng)的一段路。
　　
　　二、歷史學(xué)科教學(xué)態(tài)度要做到實(shí)事求是與嚴(yán)謹(jǐn)
　　
　　這也是教師職業(yè)道德中要求必須具備的素質(zhì)之一。專(zhuān)業(yè)性地來(lái)把握中學(xué)歷史教材，我們應(yīng)懷著嚴(yán)謹(jǐn)與實(shí)事求是的教學(xué)態(tài)度，要講真話、講實(shí)話，讓歷史學(xué)科中所有真善美的東西，都真正地體現(xiàn)出它們存在的價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)是信息快速發(fā)展的時(shí)代，老師和學(xué)生可以從多渠道得到歷史信息。中學(xué)生是處于身心正在發(fā)展的階段，逆反心理表現(xiàn)非常突出。中學(xué)生階段最不能容忍的是受到假話的欺騙，那樣的后果是非常嚴(yán)重的，我們不能錯(cuò)過(guò)培養(yǎng)中學(xué)生們理性思維和正確價(jià)值觀的這一最好時(shí)機(jī)。
　　
　　在這個(gè)問(wèn)題上我們應(yīng)該如何把握與處理呢？本人認(rèn)為表述歷史，應(yīng)該從歷史事實(shí)的再現(xiàn)與價(jià)值評(píng)論兩方面考慮。歷史事實(shí)的再現(xiàn)應(yīng)該盡可能的真實(shí)，不帶有任何的主觀意志。例如中國(guó)古代史中關(guān)于歷代君王的評(píng)價(jià)，應(yīng)該從他們推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步、歷史的發(fā)展上所起到的推動(dòng)或阻礙作用，對(duì)人民有利還是無(wú)利予以肯定或者否定，堅(jiān)持嚴(yán)格的歷史性、科學(xué)的階級(jí)性及全面性，分時(shí)期、分方面去評(píng)價(jià)歷史人物，不能以偏概全。要真誠(chéng)地、完整地將歷史的原本面目呈現(xiàn)在學(xué)生面前，真實(shí)才是對(duì)待歷史認(rèn)識(shí)的正確態(tài)度。同時(shí)對(duì)一些歷史事件、歷史人物的客觀及公正的評(píng)價(jià)，也正是歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)運(yùn)用的真正體現(xiàn)。教師對(duì)于學(xué)生進(jìn)行歷史價(jià)值評(píng)論時(shí)要加以正確引導(dǎo)，尤其對(duì)于學(xué)生自身主觀的判斷與理解做出及時(shí)的反應(yīng)。例如關(guān)于歷史上的宗教問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是肯定還是否定？實(shí)際上，宗教在歷史的發(fā)展進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用，它是和我們每一個(gè)民族、文化的發(fā)展都有著密切聯(lián)系的，同時(shí)它對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定也有著非常重要的作用。若不重視宗教在人類(lèi)發(fā)展史上的影響，歷史也是不完善的。
　　
　　三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)模式做到有效結(jié)合
　　
　　當(dāng)前中學(xué)教育教學(xué)改革和創(chuàng)新的大潮，也將教學(xué)第一線教師推到了風(fēng)口浪尖。由此，在我們積極參與教育教學(xué)改革、掌握科學(xué)的教學(xué)手段的同時(shí)，也應(yīng)該靜下心來(lái)冷靜思考，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式長(zhǎng)處的取舍與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)模式兩者的和諧統(tǒng)一。
　　
　　多媒體作為現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段可以擴(kuò)展課堂容量，增強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，不斷地提高課堂的教學(xué)效率。多媒體在現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)中得到了廣泛應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)教學(xué)單一模式的限制，如聲音、動(dòng)畫(huà)、文本、視頻、圖像等各種不同的信息，通過(guò)整體的編輯處理，在擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)容量、節(jié)約時(shí)間的同時(shí)，還可以模擬再現(xiàn)真實(shí)的歷史場(chǎng)景、活生生的歷史人物、錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件，給學(xué)生展現(xiàn)出了大量的、沖擊感觀的歷史資料。特別是多媒體在教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用，使學(xué)生在整個(gè)歷史教學(xué)活動(dòng)中的主體地位更能夠充分地展現(xiàn)，調(diào)動(dòng)中學(xué)生積極參與歷史教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面，這是傳統(tǒng)教學(xué)模式所不具有的優(yōu)勢(shì)。所以，在日常的教學(xué)工作中，我們要重視多媒體教學(xué)資料的積累與整理工作，建立起自己的歷史資料庫(kù)，及時(shí)修改保存自己已制作好或使用的課件，備以后之需。在平時(shí)上網(wǎng)、學(xué)習(xí)或各種活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)很不錯(cuò)的歷史教學(xué)課件要注意及時(shí)下載收藏。而且要平時(shí)注重收集一些小動(dòng)畫(huà)、影片、小片段、文本等，不斷地充實(shí)自己的歷史資料庫(kù)，方便日后為我所用。雖然現(xiàn)代化的教學(xué)手段在教學(xué)中的運(yùn)用有很多的長(zhǎng)足之處，但這并不意味著對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段的全部否定。我們必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)手段進(jìn)行有選擇的取舍，傳統(tǒng)教學(xué)手段中也有現(xiàn)代化教學(xué)手段所不可替代的優(yōu)勢(shì)部分，保留并發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)手段的長(zhǎng)處，并巧妙地將傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代化的教學(xué)手段做到無(wú)縫隙融合，多媒體技術(shù)在教學(xué)中要做到恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，才能真正達(dá)到教學(xué)效果，不斷提高課堂教學(xué)效率的目的。中學(xué)教學(xué)改革的重點(diǎn)是教師，其核心應(yīng)該在課堂。因而，普及現(xiàn)代化教學(xué)手段，對(duì)教師提出了更高的要求。
　　
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