和諧社會的真諦

　　自古以來，人類對美好社會孜孜以求，因此產(chǎn)生了各種理想社會的設(shè)想和理論。鄧小平的中國特色社會主義理論，其核心是對社會主義本質(zhì)的認識，他說：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕�！边@是對什么是社會主義的科學回答，它是科學真理，因而指導(dǎo)中國社會主義事業(yè)取得巨大成就。

　　社會主義和諧社會的理論，既傳承又發(fā)展了包含鄧小平社會主義本質(zhì)論的馬克思主義社會主義學說，認為社會主義不但是一個共同富裕的社會，而且必須是一個和諧的社會。和諧社會是對社會主義本質(zhì)認識的深化和發(fā)展。     和諧社會是社會主義社會成熟的形態(tài)，是社會主義市場經(jīng)濟體制完善的表現(xiàn)。和諧社會是在社會主義基本經(jīng)濟制度已經(jīng)建立，剝削階級作為階級不復(fù)存在，階級對抗已經(jīng)消失，社會階層取代了階級，社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)初步建立起來，社會經(jīng)濟比較發(fā)達，人民生活總體上達到小康水平的基礎(chǔ)上才能構(gòu)建。在階級對立而生產(chǎn)力發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)達的資本主義社會，或在實行計劃經(jīng)濟因而貧窮的“社會主義”社會，均不能實現(xiàn)和諧社會。     黨的十六大以來，中央先后提出了“完善社會主義市場經(jīng)濟體制”、“科學發(fā)展觀”和“構(gòu)建社會主義和諧社會”，這是互相聯(lián)系的理論體系。特別是胡錦濤2月19日在中共中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話，和2月21日在政治局第二十次集體學習時的講話，對構(gòu)建和諧社會的意義、和諧社會的特征，作了全面深刻的闡述，并強調(diào)要加強對構(gòu)建社會主義和諧社會重大問題的調(diào)查研究和理論研究，提高構(gòu)建社會主義和諧社會的本領(lǐng)，至此社會主義和諧社會理論框架初步形成了。

　　和諧社會的本質(zhì)是協(xié)調(diào)與共享     所謂和諧，是各種矛盾和關(guān)系配合協(xié)調(diào)，使之相生相長。當事物的矛盾和關(guān)系配合得適當、勻稱即協(xié)調(diào)時，就會達到共同發(fā)展的美好境界，或發(fā)生質(zhì)變生出新的更高級的事物。無論自然界、人類社會、人與自然的關(guān)系，莫不如此。     古希臘哲學家、數(shù)學家畢達哥拉斯認為，“和諧”不是沒有矛盾，而是矛盾雙方的“協(xié)合”或“和解”。事物之間的和諧關(guān)系，可以表現(xiàn)為某種恰當?shù)臄?shù)的比例關(guān)系。他認為音樂、幾何、雕塑、宇宙天體中都有和諧的范例，它們都可以通過具體的數(shù)字、比例來體現(xiàn)，這個數(shù)字比例就是黃金分割率0.618：1。

　　這個古老原理也適用于社會。不過社會領(lǐng)域的關(guān)系復(fù)雜多變，不像自然界那樣精確固定，而且要造就恰當?shù)臄?shù)和比例，還要處理好統(tǒng)籌、互利和共享等社會性質(zhì)的要素。     以人為本的科學發(fā)展觀提出，要從人類共同的根本利益出發(fā)，在路線、戰(zhàn)略、規(guī)劃、方針、政策上，著眼于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好社會發(fā)展的各種基本矛盾，主要是統(tǒng)籌好城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會、人與自然、國內(nèi)發(fā)展與對外開放之間的比例關(guān)系，排除和避免一切不利于協(xié)調(diào)的沖突、失調(diào)、波動，使各方面共同繁榮、健康發(fā)展。

　　和諧社會所要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的矛盾，比科學發(fā)展觀要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的社會發(fā)展中的矛盾范圍寬廣。胡錦濤把它概括為民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等。這六個方面，既是需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)矛盾的范圍，也是和諧社會的基本特征。通過統(tǒng)籌協(xié)調(diào)矛盾關(guān)系，使一切積極因素都調(diào)動起來，實現(xiàn)和諧社會這些基本特征，全體人民不分階層職業(yè)、民族區(qū)域、男女老少，共享社會進步的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明成果。

　　和諧社會理論的哲學思想     指導(dǎo)社會主義和諧社會理論的哲學思想，是馬克思主義哲學的辯證觀點和“度”的觀念。     辯證觀點認為，一切事物的矛盾，不但是相克的，而且是相生的。只有對抗性矛盾才是一方吃掉另一方的關(guān)系，而我國現(xiàn)今社會整體上是非對抗性社會，社會矛盾普遍存在相生、互利、共贏的關(guān)系。矛盾一方的存在和發(fā)展，是以另一方的存在和發(fā)展為條件的。例如要快速建設(shè)城市和工業(yè)，必須更好地建設(shè)鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)；要保持東南部快速發(fā)展，必須同時大規(guī)模開發(fā)中西部；要鼓勵更高效率，必須實現(xiàn)公平；人要更長久地利用自然資源，必須同時更好地保護和造就自然資源，等等。

　　辯證法還認為，事物矛盾雙方的比例，事物發(fā)展的過程，都是有“度”的。這個“度”處于兩個關(guān)節(jié)點或關(guān)節(jié)線之間的特定范圍或區(qū)間。矛盾雙方比例處于這個特定范圍或區(qū)間內(nèi)，就會均衡和諧，相生相長；事物量變到達這個關(guān)節(jié)點或線，就會發(fā)生質(zhì)變，變成更高級形態(tài)，或走向反面。我們現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會就是把各種矛盾的比例、發(fā)展的速度和程度，調(diào)整到“度”上。所以我們要探索和掌握事物的“度”，不兩走極端，這樣才能協(xié)調(diào)、均衡、共贏、共享。