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試析女性主義在王爾德戲劇作品中的體現(xiàn)
試析女性主義在王爾德戲劇作品中的體現(xiàn)
作者/李曼音 李華
奧斯卡·王爾德出生在維多利亞時(shí)期的英國(guó)，那個(gè)時(shí)期女性在社會(huì)上沒(méi)有地位，不但無(wú)權(quán)參加政治選舉，而且在家中也沒(méi)有管理財(cái)務(wù)的權(quán)利。出生在中產(chǎn)階級(jí)的年輕女孩子在沒(méi)有父母的陪伴下不得同男子交談或接觸。1837年通過(guò)的一系列法案逐漸使女性得到一些重視，直到1900年，女性雖然仍無(wú)選舉權(quán)，但已經(jīng)獲得前所未有的自由，比如受教育的權(quán)利和參加工作的權(quán)利。與此同時(shí)，女性也逐漸有爭(zhēng)取社會(huì)地位的意識(shí)，不再?gòu)?qiáng)調(diào)個(gè)人犧牲，而更加注重平等和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。19世紀(jì)50年代，婦女組織了維權(quán)運(yùn)動(dòng)“已婚婦女財(cái)產(chǎn)法案”，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)30多年并最終在1882年取得勝利。在這段時(shí)間里，婦女還取得了在市政府機(jī)構(gòu)里投票選舉的權(quán)利和加入校委會(huì)的權(quán)利。婦女們開(kāi)始擁有自己的組織，并且逐步邁出家庭，積極參與到各種社會(huì)活動(dòng)中去。維多利亞時(shí)期的文學(xué)作品已經(jīng)較為明顯地體現(xiàn)出婦女在思想意識(shí)和社會(huì)地位上的變化。在王爾德?lián)巍秼D女世界》編輯期間，他曾向主編提過(guò)這樣的建議：“她們應(yīng)該能夠表達(dá)自己的真實(shí)想法和情感，不止是評(píng)論評(píng)論時(shí)裝，《婦女世界》應(yīng)該作為一個(gè)平臺(tái)，鼓勵(lì)女性發(fā)表對(duì)文學(xué)的評(píng)述以及對(duì)社會(huì)各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。”這表明王爾德早已意識(shí)到女性地位這一社會(huì)問(wèn)題，并且觀察到在維多利亞時(shí)期女性地位的改變。王爾德的喜劇中多是以18世紀(jì)末英國(guó)的家庭、戀愛(ài)、婚姻為主題，而劇中的女性人物在個(gè)性、性格方面也有很多相似之處。這些女性形象似乎都可以被還原為王爾德的家庭成員或朋友，因此栩栩如生。
一、倡導(dǎo)平等、努力追求幸福的新女性
對(duì)這類(lèi)女性的描寫(xiě)主要體現(xiàn)在勇敢追求自己的愛(ài)情和逃脫傳統(tǒng)的婚姻觀念束縛兩大方面。在《理想丈夫》中，MabelChiltem是一位飽含熱情、勇氣和自信的新女性。她積極追求豐富多彩的生活，從不把自己的幸福和生活的意義寄托在男人身上，在她身上真正體現(xiàn)了女性從“自我束縛”到“自我實(shí)現(xiàn)”的轉(zhuǎn)變。她勇于追求自己的幸福，在ViscountGoring面前，毫不掩飾對(duì)其的愛(ài)慕之情和對(duì)婚姻的渴望。和ViscountGoring訂婚后，她更加大膽表白：“全倫敦除了你，大家都知道我有多愛(ài)你�！蓖鯛柕峦ㄟ^(guò)一種詼諧的人物刻畫(huà)方式，詮釋了愛(ài)與寬容的道理，比如在婚后，她還能做到勇敢地包容丈夫所犯下的錯(cuò)誤。因此MabelChiltern無(wú)疑是王爾德筆下勇于追求自己幸福的新女性代表。除此之外，王爾德還生動(dòng)地刻畫(huà)了一系列的新女性形象，比如公爵夫人Padua，她也是一名不受常規(guī)束縛、勇于追求愛(ài)情和婚姻的女性。在《潘杜瓦公爵夫人》中，她與身份低她一等的年輕男子Guido相愛(ài)。然而Guido身負(fù)復(fù)仇使命，雖然對(duì)公爵夫人心生愛(ài)慕卻不敢表達(dá)，最終公爵夫人在絕望中殺死了自己的丈夫，并與心上人一起坦然地面對(duì)死亡�？梢哉f(shuō)，在這部劇中，公爵夫人是為愛(ài)而死的；可以說(shuō)，她為追求真愛(ài)而不惜放棄擁有的一切。
在《無(wú)足輕重的女人》中，RachelArbuthnot是劇中集自信與自愛(ài)為一身，同時(shí)又兼具驚人美貌的一名女性角色，雖然她的“污點(diǎn)”使她不能被社會(huì)輿論所接受，但是當(dāng)?shù)弥狦eorge．Harford（I。xdni-ingworth）不能娶她為妻時(shí)，她勇敢拒絕了George母親給她的贍養(yǎng)費(fèi)，因?yàn)樵谒磥?lái)，愛(ài)情應(yīng)是純粹的，與金錢(qián)毫無(wú)關(guān)系。在金錢(qián)面前，她選擇了尊嚴(yán)。王爾德筆下的這個(gè)人物之所以有吸引力，是因?yàn)樗c當(dāng)時(shí)的時(shí)代格格不入，當(dāng)她又一次拒絕George．Harford給兒子提供的工作機(jī)會(huì)時(shí)，這種尊嚴(yán)不僅贏得了兒子的尊敬，也令兒子的愛(ài)人Hester對(duì)她刮目相看。非但如此，在她看來(lái)，幸福生活不應(yīng)當(dāng)依靠男人，而且幸福同婚姻并無(wú)關(guān)聯(lián)。于是當(dāng)Ceorge想與她重修舊好時(shí)，她冷靜地拒絕了他，甚至還給了他一記耳光，一如當(dāng)年這個(gè)男人形容她“無(wú)足輕重”一樣，她對(duì)兒子說(shuō)眼前的這個(gè)男人是“無(wú)足輕重”的！在這部劇中，王爾德譴責(zé)了男性至上主義，抗議了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象，女權(quán)主義思想被淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。
二、敢于向男性權(quán)利挑戰(zhàn)的新女性
到19世紀(jì)中期，英國(guó)已經(jīng)涌現(xiàn)出一些女性作家，通過(guò)分析她們的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)英國(guó)女性的社會(huì)地位正在發(fā)生改變，同時(shí)女性的群體意識(shí)也正在覺(jué)醒。然而，在老牌資本主義國(guó)家英國(guó)，男權(quán)的社會(huì)體系根深蒂固，婦女除了扮演女兒、妻子、母親的角色之外，似乎沒(méi)有權(quán)利去參與政治或其他社會(huì)事務(wù)，因此要想在男性社會(huì)中獲得一席之地，首先要爭(zhēng)取自己的基本權(quán)益。爭(zhēng)取女權(quán)的“運(yùn)動(dòng)”必然會(huì)遭遇各種各樣的挫折，但英國(guó)的女權(quán)主義者一直堅(jiān)持著這份神圣的使命，通過(guò)不懈努力逐漸消除男女差別。上文中提到的《無(wú)足輕重的女人》中有一位女性角色Hester，這位小姐向來(lái)直言不諱地抨擊英國(guó)社會(huì)的不平等：“同樣是法律，對(duì)男人一套，對(duì)女人是另一套，這樣做對(duì)女性是不公平的！”她的女權(quán)主義思想還體現(xiàn)在她大膽斥責(zé)試圖挑逗她的LordIll-ingworth，并堅(jiān)定地站在Mrs．Arbuthnot-邊以維護(hù)女性的尊嚴(yán)。
同樣在《溫德米爾夫人的扇子》中，溫德米爾夫人發(fā)現(xiàn)丈夫背叛了她，所以離家出走，她也這樣斥責(zé)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)男人都是如此殘忍、可惡！其實(shí)男人全是懦夫！他們干了壞事，卻沒(méi)膽量承認(rèn)和面對(duì)！”文學(xué)作品是為了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。王爾德塑造這樣的女性形象，也是為了譴責(zé)社會(huì)不平等和維護(hù)女性的尊嚴(yán)，《無(wú)足輕重的女人》中的Mrs．Arbuthnot一把奪過(guò)Illingworth的手套，在那個(gè)臭男人張口罵人之前朝他臉上扔了過(guò)去，并形容他為一個(gè)“無(wú)足輕重的男人”。這無(wú)疑是這部劇中最令觀眾情緒激昂的一幕。這部劇的創(chuàng)作正值歐洲工業(yè)革命初期，有知識(shí)、有教養(yǎng)的女性逐漸贏得了一些社會(huì)地位，“新女性”的出現(xiàn)使得維多利亞時(shí)期的男性統(tǒng)治地位開(kāi)始動(dòng)搖，女性的獨(dú)立、果敢和智慧也使得她們沖破傳統(tǒng)觀念束縛并為自由和平等權(quán)利而戰(zhàn)。
王爾德作品中的許多女性都閃耀著女權(quán)主義的光芒，她們也是新女性形象的代表。Chiltern作為一個(gè)典型的女權(quán)主義者，一直在爭(zhēng)取女性在社會(huì)和家庭中的地位平等，甚至挑戰(zhàn)男性的地位。當(dāng)她結(jié)婚時(shí)，她制定了一套“女性道德法則”，同時(shí)還積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，并帶領(lǐng)女性組織參與到公共事務(wù)活動(dòng)中去，她曾坦言對(duì)政治非常熱衷。很顯然，她是一位超級(jí)自信又控制欲很強(qiáng)的女人，用王爾德的話說(shuō)：“Chiltern的成功在于她能以專(zhuān)制的方法以弱勝?gòu)?qiáng)、以柔克剛�！彼髦鴾厝岬拿婢�，然而卻牢牢控制了丈夫，有人甚至認(rèn)為她丈夫生活在“婚姻的牢籠”中。在她家的墻壁上掛著一幅織錦，像是在對(duì)眾人宣告妻子對(duì)丈夫的愛(ài)。在她看來(lái)，愛(ài)是她在男性統(tǒng)治的世界中“戰(zhàn)斗”最好的武器。Chiltern的所言所行代表了“非女性”的產(chǎn)生，她一向堅(jiān)定地認(rèn)為：要想了解一個(gè)人，必須要看他的過(guò)去，這是鑒定一個(gè)人唯一的方法。環(huán)境永遠(yuǎn)不可能改變一個(gè)人的本質(zhì)！
三、結(jié)語(yǔ)
王爾德生活的年代正值女性解放運(yùn)動(dòng)在英國(guó)的發(fā)軔期，女性逐漸從“自我犧牲”到“自我覺(jué)醒”，新女性們開(kāi)始尋求“自我發(fā)展”和“自我表現(xiàn)”。他的戲劇被認(rèn)為帶有強(qiáng)烈的社會(huì)批判性，通過(guò)對(duì)Mrs．Arbuthnot等女性形象的描寫(xiě)，王爾德批判了維多利亞時(shí)期的傳統(tǒng)道德觀念，對(duì)女性的社會(huì)角色改變表示贊同，是一個(gè)同情女性處境的女性主義者。王爾德的作品中其實(shí)更多地呈現(xiàn)出女性在維護(hù)家庭和諧和社會(huì)穩(wěn)定上所起到的積極作用�，F(xiàn)如今西方國(guó)家的女性主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了正面沖突，更加關(guān)注消除階級(jí)、多元化、男女文化溝通等方面，這無(wú)疑給予文學(xué)創(chuàng)作者們更加寬廣的空間來(lái)抒發(fā)人文主義情懷。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，女性問(wèn)題成了更多人關(guān)注的一大社會(huì)問(wèn)題。女性在爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的同時(shí)，不能夠忽略女性獨(dú)有的生理和心理特點(diǎn)，把自己塑造成“假男人”或“中性人”來(lái)贏得社會(huì)地位。只有當(dāng)詳細(xì)分析男性社會(huì)并理解男女的不同特質(zhì)后，才能自然而然地建立起真正的“女權(quán)”。
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李曼音（1979-），女，河北唐山人，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)碩士，河北行政學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、跨文化交際；李華（1973-），女，河北行政學(xué)院副教授，碩士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、英語(yǔ)翻譯。
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