我們內(nèi)心的沖突讀后感（通用5篇）
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的我們內(nèi)心的沖突讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我們內(nèi)心的沖突讀后感 篇1
《我們內(nèi)心的沖突》的作者是卡倫·霍尼，一位德裔美國心理學(xué)家。童年時期父親對霍尼的貶低與嘲諷、母親偏愛哥哥與對她的冷落，讓霍尼的童年生活頗不快樂，但也為她日后踏入心理學(xué)的領(lǐng)域埋下了種子。
霍尼認為我們內(nèi)心的沖突是人生不可或缺的一部分。很多時候，我們會不得不在各種背道而馳的愿望之間做出決定：比如，我們既想獨處，又想有朋友相伴；既想學(xué)醫(yī)，又想學(xué)音樂；既想自由創(chuàng)業(yè)，又想擁有穩(wěn)定的工作；既想贊同別人，又想反對別人。
這樣的`例子在現(xiàn)實生活中比比皆是，然而，很多人選擇忽略這些沖突的存在，隨波逐流，任由事情擺布，享受著這種內(nèi)心的“平靜感”。而這本書讓我認識和了解自己內(nèi)心的沖突，幫助我更好地認識自己，打破虛假的平靜。正如書中所說，若想認識沖突并做出選擇，需要做到以下三點：
第一、清楚自己想要什么。有時需要一個獨立的空間，是真心想要獨處，還是只是為了逃避社交？
第二、發(fā)展自己的整套價值觀。從別人那里接受到的信念始終無法成為我們自身的一部分，也很難以這些信念為基礎(chǔ)來作出選擇。當出現(xiàn)新的占據(jù)主流的信念時，又很容易不假思索地將舊的信念拋棄。往往復(fù)復(fù)之中，就會始終無法理解內(nèi)心的沖突因何而起，也就無法認識沖突。因此，非常有必要建立一套自己的核心價值觀。
第三、有意愿和能力做出選擇并且承擔(dān)責(zé)任。
就如書中所言：虛假的平靜其根源在于內(nèi)心的遲鈍，根本不值得羨慕，而且還必定會使我們虛弱無力，一遇到風(fēng)吹草動就繳械投降，所以，有意地去體驗沖突也可以成為我們?nèi)松囊还P財富。
我們內(nèi)心的沖突讀后感 篇2
厭惡自己是一切心理疾病的根源！
不同于弗洛伊德對人心理治療的悲觀態(tài)度，卡倫·霍妮認為人完全有改變現(xiàn)狀的能力，并在文章末尾提供了一定的解決辦法。
親近他人，以他人為中心，完全忽視自己的感受，重視愛情與性交的作用，隱藏自己內(nèi)心的敵意與報復(fù)欲望。因為隱藏敵意，又無法真正獲得親密關(guān)系，沖突一直存在。
抗拒他人。以自我為中心，將錯的通過外化作用投射給他人。強調(diào)意義與利益，極度追逐權(quán)力，以此獲得安全感。
疏遠他人。對獲得安全感已經(jīng)絕望，待在自己創(chuàng)造的理想化形象的世界里，不與他人接觸，就不會破壞人格的一致性。
疏遠自我。生活在社會中的個人，為了獲取某些權(quán)力、地位、名望，偽裝為另一種性格并獲得了成功，如此他就會變得畏懼、討厭他原本的人格，擔(dān)心原人格會破壞他的`生活。同理，當一個人小時候生活在一個只要求你聽話的家庭里，你的自由意志就會無情的被粉碎。同時，你的安全感來源也變成了由他人給予，變得極度渴望他人的贊賞、喜愛、肯定。
在三種基本沖突中，我是在家庭里以抗拒他人為主，疏遠他人為輔。在外面社會里，我又以親近他人、疏遠他人同時作用的傾向。神經(jīng)癥的復(fù)雜由此可見一斑。
在被他人批評時，就感覺像天塌了一樣，整個世界都暗淡無光。在遭到他人贊賞時，就感覺世界百花齊放，一時多少豪杰。那么，原因何在呢？
畏懼自己，厭惡自己。
在過去生活的歲月里，依靠這副面具獲得了贊賞、榮譽、肯定，主觀上生出了安全感。認為你的自我是完全無用的，害怕會丟失現(xiàn)在的一切久而久之，就變成了強迫性內(nèi)驅(qū)力，患上神經(jīng)癥。
你會體驗到，當真正發(fā)現(xiàn)自己、成為自己時，你會喜極而泣，你會看到：原來這才是你自己，原來你就是生命！
愿每人都能成為真實的自己。
我們內(nèi)心的沖突讀后感 篇3
本書分析不同類型的神經(jīng)癥，說的很詳細，具體。所有的神經(jīng)癥都源于內(nèi)心深處無法調(diào)和的沖突，不管是基于外界價值觀的壓迫還是曾經(jīng)的經(jīng)歷，人的三種基本需求：親密，孤僻，對抗，在一個內(nèi)心世界無法和諧共處，導(dǎo)致某種程度的某一傾向占據(jù)主導(dǎo)。而這種以某一傾向為主導(dǎo)的'人格，總是不可避免的壓抑其他兩個方面的本能需求，內(nèi)心無法統(tǒng)一。這些無法整合的沖突有人用理想化形象來加以掩飾，有人用盲點法來屏蔽自我。
在社會運轉(zhuǎn)的大齒輪中，人們的情感體驗、道德感的極度麻木，導(dǎo)致人與自身的極度疏離，內(nèi)心分裂。不僅將外界的人與人分隔成不同的類別，區(qū)別對待，還用“合理化”的推理來自欺。真實自我與理想化形象之間的差距必須通過推理來抹平。為防止人格分裂的危險，過度自制傾向之強，在常年累月之后轉(zhuǎn)變成了對各種情緒的抑制，不論這些情緒是熱情，性激情，自憐還是怒火。某部分現(xiàn)代人，連愛情，婚姻和性的欲望都消失了，這不過就是典型的神經(jīng)癥的表現(xiàn)吧。最具干擾性的怒火，需要投入更多力量來遏制，但人們忽視了自制的強迫性本質(zhì)。如果自制由于任何原因不起作用了，他會被恐懼包裹，甚至是擔(dān)心自己發(fā)瘋的恐懼。“自以為是”也能派上用場，消除內(nèi)在的懷疑，杜絕外來的影響。
整本書非常專業(yè)，需要認真思考才能搞清楚邏輯關(guān)系，甚至一段話要重復(fù)讀好幾遍。如果身邊有類似的情況的人，還需要代入思考，辯證分析。
我們內(nèi)心的沖突讀后感 篇4
我讀了心理學(xué)大師卡倫霍妮的代表作《我們內(nèi)心的沖突》�？▊惢裟莸奈淖譁嘏殖錆M力量，簡潔生動，即使是非心理學(xué)專業(yè)的人，也能輕易的讀懂她的著作。如果你想了解自己，《我們內(nèi)心的沖突》是一本不錯的讀物。
《我們內(nèi)心的沖突》指出，由于生活環(huán)境的影響，我們總是與我們想成為的人背道而馳，于是產(chǎn)生了很多內(nèi)心沖突。我相信很多人都有這樣的困擾，我們常常困惑于自己為什么如此自相矛盾。為了解決這些沖突，人們常常虛構(gòu)出自己的理想形象，認為自己是完全正確的，將責(zé)任推給他人。與此同時，不同性格的人還會發(fā)展出不同的應(yīng)對策略，在心理學(xué)上，被稱為防御機制。在《我們內(nèi)心的沖突》中，卡倫霍妮指出了三種不同的防御機制：順從型的人親近他人，對抗性的人抗拒他人，疏離型的人疏遠他人。但問題是，這些防御機制并沒有消除沖突，反而讓我們感到恐懼、焦慮和絕望，讓我們無法真誠的投入到任何關(guān)系或工作中，在泥潭里越陷越深。
看起來情況非常不樂觀，但是作者在《我們內(nèi)心的沖突》中同樣給出了解決之道。作者在這本書的最后一個部分，詳細描述了如何在根本上解決內(nèi)心沖突，消除由沖突帶來的.恐懼、焦慮和絕望等。雖然作者是站在心理治療師的視角教導(dǎo)治療師們該如何處理，然而對于個人來說，仍然有很多啟發(fā)。比如在解決方法的第一個步驟中，作者提到要了解沖突造成的影響。
我想，對于我們自身存在的沖突，以及我們自己說做的無意識努力，我們常常是覺察不到的。然而這些沖突卻真真實實的對我們的生活造成了負面的影響。通過觀察這些影響，能夠讓我們進一步覺察和思考。很多時候，我們不是不能解決問題，我們是沒有意識到問題的存在，人往往比自己以為的更加遲鈍。
通過閱讀《我們內(nèi)心的沖突》，我對自己更加了解了。我本身是順從型人格，我也確實感覺到了因為自己的防御機制所帶來的內(nèi)心沖突，但是這些沖突是怎么產(chǎn)生的，要如何解決我在讀這本書之前并沒有清晰的概念。這本書，幫助我了解我自己。
當然，學(xué)習(xí)心理學(xué)，也能夠幫助我們了解別人。心理學(xué)是一門研究人的科學(xué)，正如我們生活在人群的包圍中一樣，我們不可能沒有對人的探究欲，不管這個欲望是向內(nèi)探究自我，還是向外探究他人。但是讀書的過程切忌給自己或他人貼標簽，將書中的概念和現(xiàn)象當做殼子套在任何人頭上。畢竟不管是我們自己還是他人，都是鮮活而復(fù)雜的人，書籍只能幫助我們了解人們性格的某一個片面。如果想了解人，我們需要不帶任何預(yù)設(shè)，與真實的人去溝通和相處，如果帶著書中的結(jié)論預(yù)設(shè)他人，無疑會讓我們陷在一團迷霧中，永遠看不清楚。
我們內(nèi)心的沖突讀后感 篇5
每個人都有心理問題，但每個人都可以做自己的心理分析師。相信問題都是可以解決，抱著積極的態(tài)度和理性的思維去剖析自己的行為和心理，尋找這二者分別作為表象和本質(zhì)的聯(lián)系。要橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系，不遺漏到這個聯(lián)系中的無意識因素。這樣也能練習(xí)用更全面的角度看問題的能力。
消極情緒的危害非常大。包括害怕，自卑，自我壓抑，過于依賴他人，對于v外界的'東西過于看重等等，消極情緒會形成習(xí)慣，會影響到生活的方方面面。積累起來人愈加無力和麻木，既失去發(fā)現(xiàn)問題的敏銳力，也失去解決問題的動力，越來越虛假越來越會找借口越來越無力面對真實的困難，生活充滿打擊。作繭自縛又難以自拔，永生陷在失控的牢籠中。
一定要對自己真誠。這樣才能把消極的心理暴露出來。
人生終究是處理兩種關(guān)系:和他人的關(guān)系與和自己的關(guān)系。和他人的關(guān)系可以等同于自己向外界索取，關(guān)心，尊重等等。這是被動的，一個不幸運的人可能就是碰不到真愛等等，所以就不要對他人過于苛求，樹立獨立的生活方式和價值觀。自己的關(guān)系可以等同于自己對世界給予，要結(jié)合自己的才能找到正確的給予道路，文中說想成為作家但又寫不出文章結(jié)果陷入痛苦就是個很好的例子。
積極擴大實踐。弗洛伊德都是片面的，我們普通人就更片面了。我們的想法經(jīng)歷了實踐獲得反饋后才能檢驗合理性，經(jīng)歷過實踐才會產(chǎn)生新的想法從而使認識更加完善，馬克思再三強調(diào)過我就不贅述了。
總之帶著腦子多做實事，不要僅僅滿足于大腦活動。第一比如享樂，很多享樂不過就是麻木，逃避現(xiàn)實和跟風(fēng)，虛無罷了。因此一些人變成機器，loser和他人的復(fù)制品。第二比如痛苦，反復(fù)咀嚼痛苦然后遷怒他人或者責(zé)怪自己，不斷的內(nèi)耗后把自己變成虛弱無力的甩鍋，自卑一族。第三紙上談兵，思而不學(xué)沒用，只學(xué)不做一樣沒用。理論永遠是死的，理論終究是實踐的輔助環(huán)節(jié)，理論只是提供片面待考證的思維方法�？磿粚嵅俚扔跊]看，要對自己真誠，對目標真誠，不要流于形式。
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