《幽夢(mèng)影》讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《幽夢(mèng)影》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《幽夢(mèng)影》讀后感1

　　清朝作家張潮的《幽夢(mèng)影》一直是我非常鐘愛(ài)的書(shū)之一，它以格言、警句、語(yǔ)錄為主，帶給我很深的感悟。常言有道，喜愛(ài)的東西總有你喜愛(ài)它的理由。如果非要說(shuō)《幽夢(mèng)影》哪里有讓我喜愛(ài)的話(huà)，那么值得一提的就是這句話(huà)了：“情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化�！�

　　從字面意思來(lái)說(shuō)它真的是很淺顯的一句話(huà)，但令我出乎意料的是人們對(duì)它的理解卻有很多種，可是都離不開(kāi)“真情若癡，才而有趣”這八個(gè)字。

　　的確，真情就是如癡如醉到不能自主的地步；學(xué)一樣?xùn)|西要自己感興趣的前提下再去學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)好。就像孔子說(shuō)的那樣：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！比绻�連自己都不喜歡自己所選擇學(xué)習(xí)的東西，更何談以自己學(xué)習(xí)的'東西為樂(lè)呢？

　　我喜歡歷史，我在歷史方面的成績(jī)也很好，這何嘗不是興趣使然呢？人在學(xué)習(xí)自己喜愛(ài)的東西都會(huì)表現(xiàn)出特別積極的一面，我可以讀一本關(guān)于歷史的書(shū)籍，而忘記時(shí)間的走動(dòng)；或是在課后積極的問(wèn)老師疑惑的地方，樂(lè)此不疲的與老師討論某些歷史事件的看法。我想這就是張潮在《幽夢(mèng)影》”里說(shuō)的“情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化”吧。就像明朝的王陽(yáng)明那般，為了把握“格物致知”這四個(gè)字，于是白天黑夜對(duì)著家里的竹子、書(shū)桌目不轉(zhuǎn)睛地看，父親以為他走火入魔，而他卻說(shuō)這叫“格物”。王陽(yáng)明一生專(zhuān)注于儒家經(jīng)典，其研讀、體驗(yàn)、思考達(dá)到癡迷的程度，終成一代名儒，創(chuàng)立心學(xué)。

　　要像給我們帶來(lái)美妙音樂(lè)的音樂(lè)人熱愛(ài)自己的音樂(lè)事業(yè)那樣熱愛(ài)自己選擇學(xué)習(xí)的東西，并享受于其中；也要像這些音樂(lè)人一樣，即使外界給他們的壓力有多大，但卻化壓力為動(dòng)力，沉醉于自己的音樂(lè)里，創(chuàng)造出更好的音樂(lè)。

《幽夢(mèng)影》讀后感2

　　《幽夢(mèng)影》中國(guó)古典生活美學(xué)四書(shū)之一，側(cè)重自然、審美。作者張潮，字山來(lái)，號(hào)心齋，仲子，安徽歙縣人。如你感到感到陌生，說(shuō)一文《口技》或許你有點(diǎn)印象了，沒(méi)錯(cuò)就是語(yǔ)文課本中那個(gè)，選自張潮編的《虞初新志》。

　　作為一本提升美學(xué)的作品，其中關(guān)于山水園林、四時(shí)風(fēng)物、詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)器玩……世間閑趣風(fēng)雅，無(wú)不包羅其中。這或許就是家境好的優(yōu)勢(shì)吧，漲潮作為家中有礦，自身律己，廣結(jié)善緣的好性格，所寫(xiě)的東西也是輕巧懶散，沒(méi)有強(qiáng)烈或尖銳的批判，又或者是郁郁不樂(lè)的惆悵。有的是多一分風(fēng)度的冷嘲熱諷，連帶著不平、嘲諷、諷刺都過(guò)著一層圓潤(rùn)，如同一碗在冬天喝的綠豆湯。

　　故而石龐曾說(shuō)此書(shū)“以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧”，后人喜聞樂(lè)見(jiàn)稱(chēng)為“東方人的智慧書(shū)。”

　　此次作家榜經(jīng)典文庫(kù)新編，以道光年間世楷堂刊《昭代叢書(shū)》本為底本。參考了1935年中央書(shū)店“國(guó)學(xué)珍本文庫(kù)”本。全書(shū)共收錄了219則語(yǔ)錄體隨筆，每則附有作者友人點(diǎn)評(píng)，并收錄了當(dāng)代知名水墨畫(huà)家陳佳畫(huà)作31幅。為整本書(shū)的質(zhì)感和雅趣增添不少。

　　明末清初，隨筆小品文正是盛行的時(shí)期。格式大都采用格言、警句、語(yǔ)錄的`形式，篇幅不長(zhǎng)，但語(yǔ)言機(jī)智多趣味。張潮的《幽夢(mèng)影》作為清初小品文的代表作之一，同別家如《婆羅館清言》、《小窗幽記》、《菜根譚》等優(yōu)秀的小品文集不同之處在于，張潮除了自己個(gè)人雜感，還將朋友們的讀后評(píng)論一同保留下來(lái)。有些是親粉、有些是黑粉、還有調(diào)皮打趣的，吹彩虹屁的。為這本作品增添不少趣味性。

　　正如周作人所說(shuō)，《幽夢(mèng)影》“是那樣的新，又是那樣的舊”。讓現(xiàn)在的我們，如同翻閱古時(shí)的朋友圈，同他們一起嬉鬧之間，交了心，彈了塵。

《幽夢(mèng)影》讀后感3

　　《浮生六記》《蘭亭集序》《幽夢(mèng)影》等等著作翻譯成英語(yǔ)，為推廣中國(guó)文化做出了很大的貢獻(xiàn)。

　　這些漢英譯的作品中，林語(yǔ)堂認(rèn)為《幽夢(mèng)影》的作者張潮是極能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人特質(zhì)的，因此，他在"數(shù)十年間孜孜不倦地推介《幽夢(mèng)影》這部書(shū)"，向世人介紹才華橫溢的張潮。

　　張潮把自己生活中的經(jīng)驗(yàn)和感受，每天的見(jiàn)聞及生活感悟，人生的格言、警句等全部記錄下來(lái)，編輯出版了一部隨感小品集，就是這本舉世聞名的，讓林語(yǔ)堂無(wú)比傾心的《幽夢(mèng)影》。

　　《幽夢(mèng)影》"取幽人夢(mèng)境、似幻如影之意"，抒發(fā)了張潮對(duì)人生和自然環(huán)境的感受，讀后常覺(jué)引人警醒。

　　而這本《幽夢(mèng)影》的獨(dú)特之處與魅力在于，書(shū)中不僅有張潮對(duì)生活的感悟和真諦，還有張潮朋友的評(píng)論，這些評(píng)論錦上添花，每條評(píng)論都很有特色，毫無(wú)矯揉造作之感，語(yǔ)言詼諧幽默，妙語(yǔ)連珠，更添一份趣味與意境，常常令人啞然失笑，不由感嘆幾百年的的文人的評(píng)論，和現(xiàn)在的微博、朋友圈的評(píng)論如此相似。

　　以下我們摘取幾段與大家共賞："少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。"

　　《朗讀者》的一期節(jié)目中，很多明星亮相現(xiàn)場(chǎng)，如航天英雄楊利偉、著名演員斯琴高娃、和蔣雯麗還有現(xiàn)在頗受青少年喜愛(ài)的明星男孩組合——TFBOYS。在節(jié)目中，TFBOYS朗讀了《幽夢(mèng)影》中的一段話(huà)："少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。"

　　這段話(huà)讓觀眾為之動(dòng)容，其中所蘊(yùn)含的.智慧和深意卻不是一下就能理解的，細(xì)細(xì)品味之下，尤覺(jué)意味深長(zhǎng)。

　　一個(gè)人的閱讀水平，隨著年齡的增長(zhǎng)，理解當(dāng)然會(huì)有所不同。

　　青春年少時(shí)，風(fēng)華正茂，看待世界萬(wàn)物的眼光不同，此時(shí)涉世未深，對(duì)書(shū)中的知識(shí)如門(mén)縫中看月亮，充滿(mǎn)了好奇和新鮮感，看到也許只是月亮的皎潔的外表，讀到的也許只是那單純、動(dòng)人的故事，恰如"坐井觀天"的青蛙，眼界只有一點(diǎn)點(diǎn)大。

　　步入中年，閱歷隨著生活的磨礪一點(diǎn)點(diǎn)加深，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)由懵懵懂懂到學(xué)著思考，學(xué)的多了，看的多了，碰的釘子多了，看問(wèn)題時(shí)不再是青春年少時(shí)的簡(jiǎn)單好奇，此時(shí)已能夠看得更深、看的更遠(yuǎn)，此時(shí)讀書(shū)就如庭中望月，一覽無(wú)余，雖然廣博，但是還不太明確。

　　到了老年，閱歷已經(jīng)足夠的豐富，對(duì)世界萬(wàn)物及為人處世都已經(jīng)有了自己的一套準(zhǔn)則，此時(shí)讀書(shū)，就輕松如在臺(tái)上玩月，自然而然沉浸在讀書(shū)的快樂(lè)之中，也達(dá)到了了"書(shū)中有我，書(shū)外亦有我"的境界。

　　攝影：夢(mèng)幻聞書(shū)香

　　人生和讀書(shū)何其相似，年少時(shí)不諧世事，特別容易年輕氣盛，容易犯錯(cuò)；步入中年后，有了更多的生活經(jīng)驗(yàn)，為人處世也老練了很多，圓滑世故；讀書(shū)筆記進(jìn)入老年后，什么都看開(kāi)了，覺(jué)得人生短暫，沒(méi)有必要為瑣事煩惱，活好自己才是最根本的。年齡的增長(zhǎng)，帶來(lái)的是對(duì)書(shū)中內(nèi)容的加深理解，譬如錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，年少時(shí)，我們可能有些看不懂方鴻漸；中年時(shí)，覺(jué)得我們就是方鴻漸，身處圍城之中；老年時(shí)，我們不再笑話(huà)方鴻漸，因?yàn)槟窃��?jīng)也是我們自己的人生歷程。

　　這段文字更多展現(xiàn)的是人生的經(jīng)歷與讀書(shū)的關(guān)系。人生中很多的知識(shí)來(lái)源于書(shū)本，它包羅萬(wàn)象，"書(shū)中自有黃金屋"讀書(shū)可以讓我們開(kāi)闊視野，學(xué)到更多的東西。

　　“窗內(nèi)人于窗紙上作字，吾于窗外觀之，極佳。”

　　窗里面有人在窗紙上寫(xiě)字，我在窗外面觀看，十分好看。

　　此則讀完，一幅生動(dòng)的畫(huà)面呈現(xiàn)眼前：老房子、木格窗、窗欞上糊著窗紙，一個(gè)人在房?jī)?nèi)的窗前，在窗紙上作畫(huà)；房門(mén)外，一個(gè)人在仔細(xì)觀察，想著都十分有趣。窗內(nèi)的人在窗戶(hù)紙上寫(xiě)字，站在窗外的人所看到的，是反字，而且因?yàn)榕c那窗內(nèi)的人隔了一層，自然而然就引起了很多的聯(lián)想，進(jìn)一步增加了審美的情趣，也讓我們體會(huì)到無(wú)窮的美感。

　　短短十七字，卻蘊(yùn)含了頗有深度的內(nèi)涵。房?jī)?nèi)的人專(zhuān)心畫(huà)畫(huà)，房外的人亦專(zhuān)心地看畫(huà)，兩人互不干擾，互相欣賞，自得其樂(lè)，由此可知，這兩人必是志趣相同之人。

　　再來(lái)看評(píng)論，江含徵曰：若索債人于窗外紙上畫(huà)，吾且望之卻走矣。

　　這窗外看字的人只要心中無(wú)事，一定能夠靜心看字，假若窗外是個(gè)追索債務(wù)的人，在那窗外的紙上畫(huà)畫(huà)，他的心思全放在如何追回債務(wù)上，哪里會(huì)有心思去欣賞什么藝術(shù)呢，恐怕是要著急地抓耳撓腮了。

　　生活中很多美好的事情，需要我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，其實(shí)，生活中并不缺少美好的事物，只是我們常常并沒(méi)有用心去體會(huì)。

　　"樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。"

　　蕭蕭曰：樓上看山，山外有山；城頭看雪，茫茫無(wú)垠；燈前看月，相映成趣；舟中看霞，水天一色；月下看美人，則如《蒹葭》中的伊人，子建筆下的洛神，令人恍惚如醉。

　　這則是不是有點(diǎn)卞之琳《斷章》中"你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你"的情趣？原來(lái)真正的文人是這樣的有情趣，眼中看到的風(fēng)景，寫(xiě)下的文字，恰若石火一敲、電光一瞥，其實(shí)就是突然冒出的一個(gè)念頭，都那樣的有趣。

　　評(píng)論中畢右萬(wàn)的評(píng)論更為我心動(dòng)：予每于雨后看柳，覺(jué)塵襟具滌。雨后看柳，雨水把柳樹(shù)的塵土都洗掉了，其實(shí)，洗掉的還有人們世俗的胸襟。我常常在雨天中去散步，聽(tīng)著淅淅瀝瀝的雨聲打在傘上，看著雨中的馬路被雨水沖洗地一塵不染，干干凈凈，頓時(shí)覺(jué)得自己的內(nèi)心也像下了一場(chǎng)雨似的，沖洗的無(wú)一絲塵埃，煩惱、憂(yōu)愁統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。

　　《幽夢(mèng)影》著眼于以?xún)?yōu)雅的心胸、眼光去發(fā)現(xiàn)美的事物，可以說(shuō)是一部求美的著作�！队膲�(mèng)影》這樣的書(shū)絕不是匕首投槍?zhuān)�而更像中藥里的清涼散。為《幽�?mèng)影》作序的石龐曾說(shuō)張潮此書(shū)"以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧"。

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