瓦爾登湖讀后感15篇

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的瓦爾登湖讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

瓦爾登湖讀后感1

　　若說希爾頓筆下《消失的地平線》寫的是夢(mèng)想中的世外桃源，梭羅的巜瓦爾登湖》寫的即是現(xiàn)實(shí)中的世外桃源。面對(duì)瓦爾登澄凈的湖水，梭羅好像懂得孤寂的所有好處，他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，風(fēng)從縫隙灌進(jìn)來，坐在門后，卻又像似根本不存在門的阻隔。鼻尖有泥土和花香的糾纏，嘴角含著青草與樹根的苦澀。而只有心靈，越發(fā)清澈。

　　我迷戀《瓦爾登湖》中那些看上去＂無所事事＂的文字，那些恬淡、溫潤(rùn)的字句散發(fā)著對(duì)大自然真情描述，娓娓道來，語句驚人，字字閃光，沁人心脾，誘人深思。當(dāng)拋棄了一切繁瑣與雜念之后，時(shí)間就流淌成了我們用來垂釣生活的的那汪湖水�！锻郀柕呛�》讓我明白，在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外，還有另外一種讓人無比快樂的簡(jiǎn)樸生活，這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！”大自然帶給了我們無盡的純潔和恩惠，也給了我們熱愛自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡(jiǎn)單卑微，我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，不要逃避誰，不要謾罵誰，因?yàn)闆]有貧富貴賤之分，陽光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上，同樣燦爛，所有人面前的積雪，也都一樣會(huì)在春天融化。

　　世事喧囂，人生寂寞�！锻郀柕呛�》好似一泓秋水，不染纖塵，與其說是在呈現(xiàn)工業(yè)文明背后的“世外桃源＂，倒不如認(rèn)為梭羅是在講述一種實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單生活的可能。雖然通篇流露著作者個(gè)人的`謙卑、節(jié)制與理性，但無論如何，生活的本質(zhì)都應(yīng)該是簡(jiǎn)單的。盡管人在很隨意的情況下就可以變成瘋狂生長(zhǎng)的藤蔓和放肆綻放的野花，可我對(duì)《瓦爾登湖》還是堅(jiān)信的：我們的欲望越簡(jiǎn)單，我們才能更容易感受并得到更多的幸福。更進(jìn)一步講，哪怕獲得幸福的環(huán)境再惡劣，我們也要“在圍繞著我們的黑暗、無知的深淵上”，建造一座通向自然救贖的圓拱橋。

　　《瓦爾登湖》離世而不棄世，孤獨(dú)卻不悲憤，它充滿了詩意的恬靜、生命的智慧以及恰到好處的寂寥。“在下一個(gè)夏季里，我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米，我要?jiǎng)虺鼍�力，用來播種——如真誠、真理、樸實(shí)、信心、純真等等，假如這樣的種子還沒有喪失的話�！遍_荒種地，回歸人類的“粗野”本性，生活在一種經(jīng)過省察的生活里，作者面對(duì)的是人生最本質(zhì)的問題。正如金錢不能換取健康一樣，優(yōu)裕的物質(zhì)始終替代不了心靈的貧乏。簡(jiǎn)單、純凈永遠(yuǎn)是一種人生智慧。我們匆促的腳步所追逐的終極目的無非是內(nèi)心的安頓，靈魂的解脫，而這些仿佛距離我們并不遙遠(yuǎn)。在懺悔的勇氣和鐘愛的情懷里，那些看似簡(jiǎn)單的澄靜、平和與安詳，卻可以使人生脫俗，使生活更具有方向。這些在梭羅崇尚實(shí)踐的精神內(nèi)核里，永遠(yuǎn)閃爍著樸素唯物主義的思想光輝。

　　在梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被紛繁復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。梭羅對(duì)工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，他認(rèn)為人類只有過簡(jiǎn)單淳樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。原始、平淡的自然生活，適宜人們?cè)谄渲羞M(jìn)步。

瓦爾登湖讀后感2

　　高中歷史老師有一次提到《瓦爾登湖》這本書，說是一本好書，所以上了大學(xué)在賣書攤上看到時(shí)便毫不猶豫地買了下來，嗯，只是買了下來。直到要寫一篇讀后感或美文時(shí)，我才把他的包裝紙撕開。

　　這是一本寂寞的書，尤其是剛出版時(shí)，沒有人注意它，對(duì)之冷落、譏笑。但可能是現(xiàn)實(shí)生活太過復(fù)雜、繁冗，又或者是人們發(fā)現(xiàn)了它本身的價(jià)值，所以就變成了“整個(gè)世界閱讀和懷念的美國最好的書”，但它終究是一本寂寞的書，就像徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，”而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。剛開始時(shí)我也覺得它只有無聊，瑣碎，甚至覺得這本書就是多余的，但后來我被這本書深深地吸引，是否因?yàn)樵诮裉煨鷩毯透≡甑纳鐣?huì)里，看到的只是人與人，人與社會(huì)的爾虞我詐，看到的更多的是這個(gè)社會(huì)的冷漠，這本書讓我看到遠(yuǎn)離一切紛繁復(fù)雜，給內(nèi)心前所未有的平靜。

　　1845年7月4日美國獨(dú)立日這天，28歲的梭羅獨(dú)自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，花費(fèi)了28塊1毛2分5建了一個(gè)小木屋住了下來。他的“隱居”是不同于其他人的，因?yàn)樗�是主�?dòng)的，是真正追求樸素生活的，他在那得到了“真正的自由”。

　　“你也許最好把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你會(huì)讀不下去�！彼�的文字是樸素的，但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。

　　梭羅說“當(dāng)我要求定做一件具體式樣的衣服的時(shí)候，女裁縫會(huì)鄭重的告訴我‘他們現(xiàn)在不做這個(gè)樣子的衣服了’，她絲毫沒有強(qiáng)調(diào)這個(gè)‘他們’就好像是在引用和命運(yùn)三女神一樣的客觀權(quán)威的話，我發(fā)現(xiàn)很難得到我要求樣式的衣服，僅僅因?yàn)樗�不相信我說這話是當(dāng)真的，不相信我這么草率�！本秃孟窳餍惺且环N權(quán)威，使我不得不遵從，如果你穿了一件貌似“不流行”的衣服，人們就會(huì)大吃一驚，會(huì)嘲諷你的“過時(shí)”。這似乎已成為人們約定俗成的一種想法，穿戴已經(jīng)上升到了具有藝術(shù)尊嚴(yán)的地位，這在梭羅看來是可笑的。

　　就人體來說，最大的必需品就是保暖，延緩生命的熱量。最聰明的人的'生活，甚至比窮人過得還要簡(jiǎn)單、樸素。按照智慧的要求，過一種簡(jiǎn)樸，獨(dú)立，豁達(dá)大度與富有信心的生活，用梭羅的話來說他們才是更富有的人。

　　他用事實(shí)告訴我們，曾經(jīng)堅(jiān)持的物質(zhì)要求是枷鎖，是對(duì)自由的放逐和對(duì)生命的浪費(fèi)。生活越簡(jiǎn)單，宇宙的規(guī)律也就越簡(jiǎn)單。他主張弄清那些最基本的生活需求，那些大自然慷慨提供給每一個(gè)人的需求；而不是以復(fù)雜的方式來解決簡(jiǎn)單的問題，不以多余的錢和精力去購買多余的東西。適當(dāng)降低生活的標(biāo)準(zhǔn)或追求，生活更得到滿足。要真正做到梭羅這樣是很難得，甚至在現(xiàn)在是不切實(shí)際的，難以實(shí)現(xiàn)的，但這種思想還是值得借鑒的。

　　愛默生說：“梭羅以全部的愛情將他的天才貢獻(xiàn)給他故鄉(xiāng)的田野與山水�！痹谕郀柕呛�畔，讀書、招待客人、種地、觀察野獸、摘野果……做他想要做的一切，在這里他將最大的熱情投身于生活，以他自己的方式，不受世俗的羈絆。但這也讓很多人只能理解，卻不能接受。他的一個(gè)朋友這樣說他：“我愛亨利，但無法喜歡他，我絕不會(huì)想到挽著他的手臂，正如我決不會(huì)想去挽著一棵榆樹的枝子一樣�！�

　　盡管我們不能放棄一切去尋找梭羅所追尋的“最簡(jiǎn)單的生活”，但我們至少可以在我們的生活中盡量去尋找最本真的東西，去尋找真正的“心靈故鄉(xiāng)”。

瓦爾登湖讀后感3

　　記得在學(xué)校的時(shí)候，外國文學(xué)老師在講到美國文學(xué)時(shí)非常欣賞美國的浪漫主義作家亨利·梭羅以及他的那本《瓦爾登湖》。梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園。他想以此來證明，人可以生活的更簡(jiǎn)樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而放棄人為萬物之靈的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對(duì)自身深度的“衡量”，這本書便是對(duì)自己閑云野鶴般離群索居的生活的寫實(shí)描寫。

　　當(dāng)時(shí)，我對(duì)梭羅的行為不能理解，對(duì)他書里的思想更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在給麥田澆灌的時(shí)候，我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所具有的獨(dú)特的審美情趣，并讓我深深地認(rèn)識(shí)到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。

　　當(dāng)時(shí)已近子夜，孤云獨(dú)去，月澄無影，麥草青青，流水靈動(dòng)。初夏的涼風(fēng)攜著泥土的芳香撲面而來，令人心曠神怡。道路兩旁的'白楊熟睡一般地靜默著，仿佛是多情的少年陷入了對(duì)美好往事的回憶與沉思，使讓我自然聯(lián)想到幾千年前的《詩經(jīng)》所描繪的“月出皎兮，楊柳依依”的情景。腳下的流水潺潺，間或還有不知名的昆蟲的吟唱。天空中偶爾留下的幾聲鳥鳴告訴我已有幾只鳥兒飛過，在蒼涼的月色下卻有幾分秋雁的味道。這樣的天籟和弦之音連同不遠(yuǎn)處宛如浮在海面上一般的村莊里的幾點(diǎn)燈火，與無邊的夜色融合在一起，一切仿佛充滿了無窮的哲理，不由得使人神與物游、身境兩忘，甚至連帶來小睡的衣物被霧氣打濕也渾然不覺。而這些不也同樣具有“微風(fēng)吹解帶，山月聽彈琴”“天涼月又滿，城闕夜千重”的古典韻味嗎？也許缺少的只是幾聲遠(yuǎn)寺的鐘聲，否則不也就構(gòu)成了一幅“一枕清霜、兩行秋雁、半江燈火、幾杵疏鐘”的寫意山水畫嗎？當(dāng)時(shí)它讓我突然感覺到自己的靈魂得到了提升，自己的心境得到了開拓。從這個(gè)意義上說，這片自然的田園簡(jiǎn)直就是曹雪芹筆下的“紅塵中一二等的富貴風(fēng)流之地”？而此情此景只能存在于這樣的月色下的麥田，決非喧囂的紫陌紅塵所能具有。當(dāng)時(shí)，更深深地理解了何以能有魏晉時(shí)遺世獨(dú)立的竹林七賢與北宋時(shí)梅妻鶴子的梅堯臣，為什么甚至連曾國藩也會(huì)用“有詩書、有田園、家風(fēng)半耕半讀”的聯(lián)句來勸勉自己的子孫，更深深理解了遠(yuǎn)在異國的亨利·梭羅以及他的那本被稱為“寂寞的、一個(gè)人的書”——《瓦爾登湖》。我也突然明白了為什么詩人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著四本書，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》。

　　奧地利學(xué)者弗洛伊德說過：人類在潛意識(shí)里有一種被放逐的欲望，有一種去遠(yuǎn)方流浪的沖動(dòng)。我想這后面還應(yīng)再補(bǔ)充一句：那流浪的去處，必定是找一個(gè)有著寧靜湖泊的田園，停下來，作為最后的歸宿，在那里做一名樵夫舟子、山野農(nóng)人，然后，就這樣，慢慢地老去……

　　朋友，當(dāng)我們的心靈版圖因喧囂的塵世而變的越來越小時(shí)，請(qǐng)讓我選擇一個(gè)靜靜的田園，坐下來，然后問自己一聲：找到了嗎，那在清冷的月光下平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊。

瓦爾登湖讀后感4

　　淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。

——題記

　　輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心；翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

　　回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。

　　白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)��！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。

　　真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

　　淡泊是人生的'一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：

　　“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”

　　將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)？似乎從原始時(shí)代以來，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無底深淵，永無止境。

　　梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：

　　“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍�！�

　　帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)�！�

　　上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

　　這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。( )

　　淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。

　　月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐！

瓦爾登湖讀后感5

　　"一個(gè)單獨(dú)旅行的人要今天出發(fā)就出發(fā)，而結(jié)伴的卻得等同行的準(zhǔn)備就緒，他們出發(fā)之前可能要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)日"--亨利·戴維·梭羅

　　自心中有了閱讀《瓦爾登湖》這本書的想法開始至今日，已經(jīng)一年時(shí)間有余，然而我總是以各種借口推遲計(jì)劃而未能成行，終于最近有時(shí)間讓自己靜下心拿起書本去體會(huì)作者的意境與思想，徐遲先生在譯序中告訴我，心不夠安靜不要讀這本書，不然很難讀得下去，甚至?xí)�覺得莫名其妙，這也是我一直不敢翻開這本書的一個(gè)原因。

　　瓦爾登湖

　　瓦爾登湖是純凈的，像嵌在大地上的一塊水晶，梭羅先生稱之為"神的一滴",而我從書中看見的，是一片雖然寂寞卻繁茂的大自然。梭羅先生了，她陪伴他兩年時(shí)光，給他靈感與思絡(luò)，梭羅先生走了，她仍然如此孤獨(dú)而美麗。對(duì)于我這樣一位工作在非洲阿爾及利亞土地上，終日奮戰(zhàn)在體育場(chǎng)建設(shè)中的卑微的讀者而言，她更吸引我的，是她的寂寞與她的自得，她如我般寂寞，勝我三分自得。這次閱讀，讓我尤感到自己讀書計(jì)劃的可笑，為什么要計(jì)劃呢，拿起書閱讀就可以了，還有什么地方能比得上阿爾及利亞這塊缺少娛樂并且沒有喧囂的土地給我的讀書環(huán)境更適合的呢？

　　人們總是不缺乏制定計(jì)劃的動(dòng)力而缺乏付諸實(shí)際行動(dòng)的決心，總是想要做好各種準(zhǔn)備再去行動(dòng)，而這往往便會(huì)像梭羅先生說的那樣——"出發(fā)前要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)日",甚至計(jì)劃一再推遲最終甚至擱淺。作為一個(gè)工程人，周圍很多同事計(jì)劃著要學(xué)習(xí)工程所用的知識(shí)與軟，然而付諸行動(dòng)并始終如一日?qǐng)?jiān)持下去的人并不多，往常覺得這也是正常的，畢竟我自己也是如此。可當(dāng)我在瓦爾登湖畔看見了純潔透明的湖水，看到了野獸與螞蟻，看到了梭羅先生為自己的計(jì)劃付諸行動(dòng)毫不遲疑與不做任何妥協(xié)的精神，正是這種魅力，吸引我如同吮吸母乳一樣不肯放下這本書，因?yàn)槿藗兛偸菍?duì)自己缺少的更在乎。

　　善惡之間，從無一瞬休戰(zhàn)，善是唯一的授予，永不失敗。一天繁忙結(jié)束后，夜幕降臨，有人在散步，有人在玩游戲，有人在娛樂，有人在學(xué)習(xí)，也有人無所事事，不是所有人都有同一種行為，但是我覺得所有人都有同樣遠(yuǎn)大的目標(biāo)與愿景，都希望自己成為一個(gè)成功的人，希望自己能獲得技能與贊譽(yù)，可肯為之寂寞獨(dú)行的人少之又少，更多的是像我一樣一次又一次妥協(xié)于自己的懦弱與退縮，甚至一本書要很久才能拿起，就像這本書有萬鈞之重。

　　成功的路有千萬條，但無疑都是寂寞的。成功的路上，你無法去等待與你結(jié)伴的人，公司中有很多人想學(xué)習(xí)法語，而成功的人都是一路獨(dú)行，因?yàn)樗麄兛梢詾樽约旱?學(xué)習(xí)放棄各種娛樂活動(dòng)與聚餐，也不會(huì)因?yàn)檫w就結(jié)伴人的時(shí)間而給自己一個(gè)放棄當(dāng)日學(xué)習(xí)計(jì)劃的借口。既然想要成功，就不要給自己任何放松的理由，而往往自其他人的理由更讓我們休息的理所當(dāng)然，雖然我沒有疲倦，但是我就要休息。

　　每個(gè)人都想提升自己的職業(yè)能力，提升自己的智慧與力量，而這些都是要在八小時(shí)之外才能看出與其他人的不同。梭羅先生想去瓦爾登湖生活，便自己拎著一把斧頭開始自己的行程，我不止有一把斧頭，但我知道自己缺少一種精神，瓦爾登湖這本書幫我找到了這種精神，我將秉之前行。我理解的這種精神，便是以匠心為我心，寂寞中獨(dú)行，成功也許會(huì)遲到，但只要你努力，他從不缺席。

瓦爾登湖讀后感6

　　翻開《瓦爾登湖》，自己就像一個(gè)路人，站在這里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著那兒，卻不敢貿(mào)然上前。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，梭羅在農(nóng)戶家里呆上兩三個(gè)小時(shí)，出來時(shí)滿臉的喜悅，拿著野蘋果吃著，好像贏得了什么。他直直地向我走來，我仿佛能聽到他的聲音：“我耕耘了那片土地，在某種程度上同時(shí)也耕耘了他的心田。嘗夠了樂趣后，我就揚(yáng)長(zhǎng)而去，讓他繼續(xù)耕耘下去�！迸�，原來梭羅將與農(nóng)民閑談作為一種樂趣。難道每天與農(nóng)民聊聊天，就會(huì)快樂嗎？這在我看來簡(jiǎn)直就像無所事事。

　　鏡頭切換，這次，我聽見了大段大段的思考�！拔以撛鯓由�活啊！”這是哲學(xué)家心中的聲音，他搬至湖邊，一人獨(dú)處，遠(yuǎn)離繁華，他試圖將自己的心靜下來。他只想在精神上得到滿足，其他一切從簡(jiǎn)。我不解，我和很多人一樣被物質(zhì)的霧霾迷住了雙眼，此刻忽地被撥開，重見了天日，竟被太陽閃耀的光芒刺痛灼傷，便又急急地閉上。看見人們的LV包、瑞士表等奢侈品，仍會(huì)投去羨慕的目光，甚至連人生的目標(biāo)也是為了這些而奮斗。你聽——“簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單�。　薄霸谶@波浪滔天的'文明生活的海洋中，一個(gè)人的生活得經(jīng)歷這樣的風(fēng)暴和流沙和一千零一種事變，除非他縱身一躍，直下海底，就直達(dá)目的港了�！边@說得多形象啊，我們每個(gè)人都微小得如同這海中一滴，卻要戰(zhàn)勝如此大的風(fēng)浪才能得以存活。但人們?nèi)匀涣x無反顧地投身于這樣的深海波瀾中，包括我。此時(shí)我像被說穿了一般難堪，但是盡管如此，我又能如何辦，難道從此不乘車搭地鐵，難道不要郵局，難道不要新聞？哦！這一切，我也只能對(duì)梭羅不住地贊佩，并且為自己感到不安，然后稍稍地更注重些事實(shí)，僅此而已。

　　說完了物質(zhì)，該到精神上了�！耙�坐著，并能馳騁在精神世界的領(lǐng)域內(nèi)，這種益處我得自書本。一杯酒就陶醉，當(dāng)我喝下了秘傳教義的芳洌瓊漿時(shí)，我也經(jīng)歷過這樣的愉快。”剛開始聽到，就覺得一顫，隨著思維的發(fā)酵，便開始反思：我讀名著時(shí)快樂過嗎？很快，我便搜索了腦海中的書目，好像都是囫圇吞棗地讀的，有好多讀完了只在腦子里有些淺淺的印象。繼續(xù)聽梭羅說下去：“最崇高的文字還通常是隱藏在瞬息萬變的口語背后或超越在它之上的，仿佛繁星點(diǎn)點(diǎn)的蒼穹藏在浮云后面一般�！彼�說文字是繁星點(diǎn)點(diǎn)的蒼穹，看似平常的一句話，卻是對(duì)我這么多年來讀書生活的批評(píng)和諷刺。我覺得自己一點(diǎn)一滴地被暴露出來。越聽梭羅贊美文字，心中就越是不安�！八鼈冎�被群眾閱讀，有如群眾之閱覽群星，至多是從星象學(xué)而不是從天文學(xué)的角度閱覽的�！薄伴喿x是一種崇高的智力的鍛煉�！痹俸髞恚�又有一說，“如果別人是傳遞此種食物的機(jī)器，他們就是過屠門而大嚼的閱讀機(jī)器。”“智力的官能完全像蛻皮一樣蛻掉�！边@難道不是在講我嗎？我捂住耳朵，捂住臉，不愿也不敢繼續(xù)聽下去，只是在心里默默地想要學(xué)圣賢讀書。

　　突然間，傳來一陣大自然的聲響，我聽出了柔枝折斷的“咔嚓”聲，聽出了火車行進(jìn)的轟鳴聲，聽出了市場(chǎng)上喧鬧的交易聲，聽到了動(dòng)物們嬉戲的聲音，聽到了葉子松枝的響聲，最后是一聲來自內(nèi)心的呼喚：“大雪中既沒有路通到前庭的門，沒有門，沒有前庭，更沒有路通往文明世界�！比缓舐曇羲坪蹶┤欢�止，剛才的警句好像絕響一般。生活盡管如此豐富多彩，但梭羅仍然更加欣賞自己那簡(jiǎn)單的生活。

　　最后，一切聲音都消失了。腦海，只剩下了幕上一個(gè)孤獨(dú)的人勞作著，休息著。周圍是死一般的寂靜，然后幕漸漸拉上……

　　多一點(diǎn)精神上的需求，少一些物質(zhì)上的享受。我愿意以此句作為結(jié)語。

瓦爾登湖讀后感7

　　很慚愧，對(duì)于這本璀璨的不朽之作，過去我只是從有關(guān)的書刊上看過一些介紹。在老師的推薦下，暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的最新修訂本。

　　正如徐遲先生在序中所說，這是一本寂寞、恬靜、智慧的書。

　　“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當(dāng)做我的陋室銘：

　　”人們來到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待；休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得�！�

　　“我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺到的敬畏一樣，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)森林是屬于一些神靈的�！�

　　“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。”

　　“我喜愛我的人生中有閑暇的`余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

　　“所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長(zhǎng)，太陽只是顆啟明星�！�

　　梭羅在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來到了瓦爾登湖，“是因?yàn)槲蚁Ｍ�能�?jǐn)慎地過活，而對(duì)生活的基本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東西，以免臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己原來沒有生活過。”7月4日，恰好那一天是美國獨(dú)立日，他住進(jìn)了自己蓋起來的湖邊的木屋。在這木屋里，這湖濱的山林里，觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著，他獨(dú)立地生活。

　　他在書中寫下如何建筑木屋，種豆，鋤草松土，閱讀或者在雨后穿越荒涼的曠野和沼澤，以及在黃昏中逡巡在的門口，隆重地守侯那些決不會(huì)來的客人。有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化，以致于很多的人誤將此書理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中的美感。

　　梭羅筆下的瓦爾登湖千年如一。風(fēng)中山毛櫸的甜香，赤楊或白楊搖曳生姿，豆子的柔美吟唱，貝德�；蚩悼频碌溺娐暎�遙遠(yuǎn)山脊上的微藍(lán)，古代的醉鬼和宴飲者的頑固的精靈，菲茨堡鐵路上呼嘯而來的汽笛，在不同的時(shí)間來到湖邊流連……

　　哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì)，而將大部分時(shí)間用來接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對(duì)著湖，眺望著湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>

　　盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！

瓦爾登湖讀后感8

　　《瓦爾登湖》是我看得最辛苦的一本書，好幾次讀不進(jìn)去就把它放在一邊。老實(shí)說，我對(duì)梭羅在湖邊過著隱居的生活一點(diǎn)興趣也沒有，我也不屑于書中描繪的種種美妙的自然美景，在我看來，那些也不過是用一些描繪性的語言勾勒?qǐng)D畫而已。我到底為什么要讀這樣的書？我想很多人像我一樣，也想過這個(gè)問題。你們找到答案了嗎？

　　2月拿到了《瓦爾登湖》這本書，剛好是我在放寒假的時(shí)候。很多人可能會(huì)好羨慕我有一個(gè)月的假期。但事實(shí)上，這一個(gè)月，我很抓狂。家婆在我一放假就跑回老家去了，我一個(gè)人帶著倆寶，從一日三餐到家務(wù)瑣事，我每天的24小時(shí)就被各種一地雞毛包圍著。作為職場(chǎng)女性的我，突然轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)全職媽媽的角色，你無法想象我是多么不適應(yīng)。每天，我圍著孩子轉(zhuǎn)，我甚至沒有時(shí)間好好來照顧自己，我感覺自己活得好累。每天晚上，小寶醒來2次，我就陪著醒來2次。到早上，我不想起床，常常睡到十點(diǎn)左右才起來，導(dǎo)致大寶總是沒有準(zhǔn)點(diǎn)吃早餐。我知道這樣不好，也常常因此責(zé)怪自己。我感覺我這個(gè)媽媽做得糟糕透了，越是這樣評(píng)價(jià)自己，我就越對(duì)生活失去信心。我就像那拉著石墨的驢，一直在原地轉(zhuǎn)圈圈，雖然也有收獲，但我找不到方向。

　　現(xiàn)在回想起來，就是在這樣一個(gè)浮躁的狀態(tài)，讓我始終無法和《瓦爾登湖》對(duì)話。梭羅說“我并不能為太陽的升起幫什么忙，最重要的是太陽升起的時(shí)候我在場(chǎng)�！笨吹竭@句話，讓一個(gè)在假期里過得昏天暗地的我，感覺無地自容。長(zhǎng)這么大，我還真沒有幾次關(guān)注過日出。就算起得早，也是忙于各種事物，無暇欣賞美景。有一次，我下定決心，五點(diǎn)多起床做家務(wù)，然后等著太陽升起，那種感覺，就像自己成了造物主一樣，因有了這清晨的一個(gè)多小時(shí)，自己這一天的生命變得很特別。

　　在我把《瓦爾登湖》封存起來期間，我無意間搜羅到一本叫《贏在今天》的書。我想，對(duì)于一個(gè)嗜書如命的人來說，書就是最好的解藥�！囤A在今天》這本書主要的理念是：讓每一天成為杰作。在書籍的引領(lǐng)下，我嘗試著做《工作日程表》，開始真正把“時(shí)間”看作比金錢還寶貴的財(cái)富。時(shí)間，是永遠(yuǎn)行進(jìn)的列車，如果我們能清楚知道自己站在每一節(jié)車廂該做什么事，我們的內(nèi)心也會(huì)歸于平靜。據(jù)調(diào)查，很多人的壓力來源于“時(shí)間管理和金錢”。上帝是公平的，無論是窮人還是富人，大家每天的時(shí)間都是24小時(shí)。

　　確切的說，時(shí)間是無法管理的，它只會(huì)不斷流逝，關(guān)鍵是我們拿它來做什么，它于我們的生命有什么意義。當(dāng)我內(nèi)心回歸平靜時(shí)，我那顆浮躁的心才開始安息。再次回到《瓦爾登湖》上，心靈沉浸在文字中，與梭羅平靜地對(duì)話。我幻想著有一天能過上這樣簡(jiǎn)樸的'生活，居住在湖光山色里，閑暇時(shí)品一壺茶，讀一本書，聽聽鳥鳴，看看蟲蟻。每天在太陽升起前，就開啟一天的工作。住在城市里的我們，內(nèi)心渴望的那份寧靜或許來源于對(duì)大自然的依戀。文明就一定比野蠻好嗎？你看，孩子們都不喜歡待在家里。梭羅說“我們的房屋是如此笨重，我們往往不是住在里面，而是被囚在里面”�？磥恚瑩碛幸粭澓勒�，還不如回歸自然，做一個(gè)野蠻的文明人，平靜地面對(duì)生活，享受生命本有的孤獨(dú)與寂寞，直至老去的時(shí)候，我們可以輕輕地說一聲“嘿，世界，我來過�！�

瓦爾登湖讀后感9

　　夜已深，重溫《瓦爾登湖》，心中不免再次泛起了漣漪。梭羅筆下的“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女，站在朦朧的霧中，令人心馳神往。書中的句子，總能猝不及防地?fù)糁形业男撵`，或引起共鳴，或引發(fā)思考，或勾起回憶……

　　《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，是一部能夠讓人內(nèi)心安靜下來的好書。無論在什么環(huán)境下，只要認(rèn)真去讀，就能融入作者筆下美好的境界中。周遭的一切，自動(dòng)從視線里消失，身心變得無比輕盈，仿佛置身于人間仙境。

　　《瓦爾登湖》讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，喚醒了沉睡的舊夢(mèng)。

　　很多人在看完書之后，都不禁感嘆:那種一個(gè)人看盡日出日落的生活，盡管很美好，但也很孤獨(dú)，很難熬。但我覺得，這不是熬，這是一種令人向往的生活方式。現(xiàn)代社會(huì)熙熙攘攘，大家為了虛浮的名與利，為了所謂的錦繡前程，拼盡全力，今天和張三比，明天又和李四比。好像所有的輸贏都在那張排名表上，超越別人就欣喜若狂、不可一世，排名落后就自我懷疑、自我否定。很少有人能靜下心來，認(rèn)真思考如何做一個(gè)有趣的人。試想梭羅在寧靜的湖邊，記錄自己認(rèn)為有趣的事，和大自然對(duì)話，和自己暢談，世界因此變得豐盈、富足。那是一種不需要外人打擾的有趣，是一種不可多得的愜意，恰好可以深刻地思考自然、人生哲理，這是一件多么美妙的事情啊！這樣的生活怎么能叫孤獨(dú)呢？我一直相信，孤獨(dú)是心與心的距離，而并非腿與腿的距離。就如梭羅在書中所說：“無論兩條腿如何努力，也無法讓兩顆心的距離更加接近。”我并不是說向往一種無欲無求的生活狀態(tài)，而是希望自己時(shí)刻保持清醒，掙脫世間繁雜的虛榮，勇于追求心中那片無詬的星空：乘一葉扁舟，望江畔漁火�？磧砂肚嗌綄�(duì)酌，品晚霞秋水一色，竹林小筑，書卷滿屋……

　　有人說，梭羅就是中國的陶淵明，喜愛隱居山水之中。我卻認(rèn)為他與陶淵明是不同的。梭羅隱居于瓦爾登湖畔，是為了遠(yuǎn)離人群，更好地親近大自然，以澄澈的心境感悟自然。反觀陶淵明，出于對(duì)官場(chǎng)腐敗的厭惡，污濁世事的不屑，從而逃離、避世。常言道“繁華的都市應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒有盡頭�！笔朗逻^于繁復(fù)、冗雜，令人頭暈?zāi)垦�。而梭羅在瓦爾登湖畔靜靜思索，好像用他那靈魂深處的眼，洞若觀火地審視自然與人生。他不是單純的隱士，從來不是。他不愿坐在船艙里，寧愿站在船頭甲板上，因?yàn)樵谀抢铮�他更能看清群峰中的皓月。他用親身經(jīng)歷告訴我們，如果一個(gè)人能自信地朝他的夢(mèng)想前進(jìn)，努力地經(jīng)營他所向往的生活，他往往會(huì)與意想不到的`成功不期而遇。

　　但是梭羅最終離開了瓦爾登湖，為什么呢？不是因?yàn)閰捑耄�而是因�(yàn)樗�發(fā)現(xiàn)，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、喧囂，就算環(huán)游世界，也難以找到一片凈土。瓦爾登湖更是你永遠(yuǎn)找不到的世外桃源，是可望不可求的詩意生活，因?yàn)樗�只�?huì)存在于人的心中。

　　追求世外桃源般的美好生活也許是奢望，值得慶幸的是，我們可以隨時(shí)靜下心來拜讀《瓦爾登湖》，聽聽蛙聲和鳥鳴，看看湖水的波紋和林中的霧靄，品品沉淀人生哲理的玉露瓊漿，流連忘返于返璞歸真的自然之美……

瓦爾登湖讀后感10

　　一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國國會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。

　　這本書寫成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然!這澄明的思想如同一陣清新長(zhǎng)風(fēng)掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡(jiǎn)樸生活!物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢財(cái)便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級(jí)的私家車，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，于是人們都無時(shí)無刻不在追求著財(cái)富，有了可觀的錢財(cái)后還想得到的，永無止境，直到他老之將至之時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋�(gè)什么角色。這讓我想起了一個(gè)故事，一個(gè)漁夫整日以打漁為生，每天只打很少的夠吃一天的魚便在海邊悠閑地曬太陽，一天一個(gè)有錢人見到他在懶洋洋地曬太陽便過去批評(píng)漁夫好吃懶做，有錢人說：“你怎么不去搞水產(chǎn)養(yǎng)殖?過幾年那可以賺多少錢啊!”漁夫說：“賺那么多錢干什么?”有錢人說：“這樣的話就可以不用每天出海打漁了!”漁夫問：“不出海打漁了那我每天干什么?”有錢人顯得很驕傲的說：“你就可以整天很悠閑的曬太陽了!”漁夫說：“我現(xiàn)在不就在很悠閑的曬太陽么?”有錢人語塞。

　　一般而言，我認(rèn)為能愿意這樣過隱逸生活的只能是東方人，而且現(xiàn)在我甚至懷疑現(xiàn)在的東方還有沒有這樣的隱士存在，仿佛這樣的人物只能活在遙遠(yuǎn)的古代，時(shí)常的我就這樣想，如果我生活在古代，我愿意過那種山林生活，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。群山蔥蔥，幽徑模糊，山湖靜寂，紫霧騰騰，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就讓人心醉!可是，能無憂無慮地過這種生活的人真能存在么?古代那些隱士大多是在官場(chǎng)不得志的.士大夫，尋常百姓哪會(huì)有這份閑心，家有老小，能夠拋開他們由著自己的性情去游歷江湖嗎!顯然是不能的，所以無論在古代還是現(xiàn)今要想過不問世事的隱逸生活還真是不切實(shí)際的，《瓦爾登湖》的作者大衛(wèi)梭羅也只是過了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此這段經(jīng)歷也是彌足珍貴，試問有誰能花三年的光陰來嘗試這種簡(jiǎn)樸生活并能夠富有情趣地刻錄下來自己的心跡?

　　哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。《瓦爾登湖》

　　字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!

瓦爾登湖讀后感11

　　梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)是：內(nèi)容豐富且意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。

　　《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感，是梭羅在接近自然的自給自足的質(zhì)樸生活中獲得的穎悟。兩年零兩個(gè)月回歸自然的生活，使梭羅獲得了對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)人生的全新認(rèn)識(shí)。書中有很多經(jīng)典的話語，雖然簡(jiǎn)樸，卻又富有深意。我在閱讀時(shí)，思想也會(huì)不時(shí)與梭羅心有靈犀地碰撞融合，他的思想感悟如流水，慢慢滲透了我的身心。

　　高中時(shí)期只是讀過一些文章節(jié)選，大學(xué)有幸得以細(xì)細(xì)品讀。說實(shí)話，我從開始到最后讀完《瓦爾登湖》這本書，一直感覺非常吃力，也感覺這本書不怎么有趣，沒有代入感�？赡苁俏议啔v還沒有達(dá)到一定深度，也可能讀這種書本來就是這種感覺。但是，我還是慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)地讀完了這本名著。在讀完之后，我對(duì)這本書似乎也有了更深認(rèn)識(shí)。梭羅一直向往平靜、祥和、安逸、遠(yuǎn)離世俗的生活，正是對(duì)寧靜生活的向往，驅(qū)使梭羅在瓦爾登湖畔建造了那個(gè)普普通通的小木屋。

　　《瓦爾登湖》中對(duì)瓦爾登湖畔的四季的栩栩如生的描寫深深打動(dòng)了我，我向往梭羅所描繪的那種安寧祥和的生活狀態(tài)，也向往他筆下美麗無比的瓦爾登湖。記得最早接觸《瓦爾登湖》這本書是在高二的語文課本上，是節(jié)選的書中的一小部分，我記得是對(duì)瓦爾登湖冬季雪景的描寫。最初讀的時(shí)候，便被梭羅細(xì)膩的描寫所吸引，那種感覺就仿佛是我和梭羅并肩站在瓦爾登湖畔，仿佛我可以親眼目睹瓦爾登湖那動(dòng)人的雪景。下雪的日子，白雪飄飄，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地從天空上落下，無聲無息。落在臉上，絲絲微涼，濕漉漉的，很舒服。但那種感覺只有在剛下雪沒多長(zhǎng)時(shí)間才有，因?yàn)殡S著時(shí)間延長(zhǎng)，雪在路面上融化，車轍在雪上碾壓，就會(huì)使?jié)嵃谉o瑕的雪變得丑陋不堪。這就是城市化、現(xiàn)代化的`社會(huì)對(duì)大自然原生態(tài)景觀的破壞。我想，在遠(yuǎn)離人煙的瓦爾登湖畔，那里的雪景應(yīng)該是最美的，沒有外來人煙的干擾，沒有那么多現(xiàn)代化的建筑。那里的雪，打在臉上，應(yīng)該會(huì)有些許微涼甘甜吧。

　　海子曾說過：“我想有一棟房子，面朝大海，春暖花開。”這是一種詩意化的生活，這是一種理想化的生活。臺(tái)灣作家林清玄也借用唐詩說：“掬水月在手，弄花香滿衣。”這是一種安逸寧靜的生活狀態(tài)。梭羅在瓦爾登湖畔的生活正是海子所向往的，也許比那還要美好。我想，在那樣一種與世隔絕的地方，我們這日漸燥熱的心，也會(huì)逐漸平靜下來吧。

　　梭羅在書中說道：每一代人都在嘲笑老式樣，而又虔誠地追求新式樣。沒錯(cuò)，我們都在樂此不疲地追求快節(jié)奏的生活方式，而不屑于去體會(huì)慢生活的美好，這也使得我們漸漸脫離了原始的本真，日漸空虛。梭羅對(duì)自由格外珍視，梭羅真正做到了淡泊于世，不以物喜，不以己悲。超然物外的生活態(tài)度不僅使梭羅生活安逸祥和，也使梭羅加深了對(duì)生活本真的理解。

　　《瓦爾登湖》是一本需要我們花時(shí)間花精力去讀的一本書，需要我們耐下心來，細(xì)細(xì)品味其中的魅力。初讀《瓦爾登湖》的時(shí)候，感覺十分無聊，毫無趣味。慢慢地，竟然也讀完了�，F(xiàn)在回過神來想想，其中許多道理與思想，對(duì)我們大學(xué)生來說很有幫助。我希望每位同學(xué)都能夠找時(shí)間閱讀這本文學(xué)巨著，認(rèn)真體會(huì)書中的內(nèi)容。也許，在以后生活的某一天，你會(huì)對(duì)書中某句話、某個(gè)道理豁然開朗。這也正是閱讀的魅力所在吧。

瓦爾登湖讀后感12

　　世界上所有的遇見并非是偶然。生活愿并沒有如安排那樣的美好。久轉(zhuǎn)奔波的生活，有時(shí)候會(huì)點(diǎn)綴出一點(diǎn)小欣喜。

　　原先聽聞的偉大，終有一天降臨自己身上的時(shí)候，還沒有做好準(zhǔn)備，向前走，生活就在那里，不遠(yuǎn)不近。早就聽聞《瓦爾登湖》，原意特意跑去新華書店買來此書，是為了送給某個(gè)朋友看的。可卻，生活卻偏偏轉(zhuǎn)道而行，不去欣喜，不去感懷。因?yàn)槭澜缟纤�有的遇見并不是偶然�！　?/p>

沒有送出去的書，也不將有遺憾，我第一次泛泛而讀。

　　再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡(jiǎn)樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi).梭羅－瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。再次閱讀我覺得有必要寫幾句話了。

　　與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開始啟程前往夢(mèng)中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布，一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。

　　當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì)有一些花朵般絢爛的.靈光突現(xiàn)迫使我停下來，如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲。

　　我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書，因?yàn)樗�不晦澀，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明！努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒有給出我們答案；然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。今夜月色依舊來臨。我走在道路中央，沒有人群。月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。我不遺憾，我欣喜遇見這本書，而認(rèn)真的吸取了里面的精神糧食。不去幻想，那些所謂的伊人，不去相信，那些所謂的神奇，真正的生活就在自己身邊。

瓦爾登湖讀后感13

　　翻開瓦爾登湖，便能看見“你能把你的心安靜下來嗎？如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)�覺得它莫明其妙，莫知所云�！薄锻郀柕呛�》開篇第一句話，而正是這句話，注定了《瓦爾登湖》的不凡與特殊。

　　在書中作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實(shí)這兩種需要和大多數(shù)的動(dòng)物的需要沒有本質(zhì)的區(qū)別。從這里，我知道了其實(shí)我們可以活得很簡(jiǎn)單。在我看來，作者平靜的田園生活猶如那湖水，生存環(huán)境也是如此的簡(jiǎn)單。他享受這種生活，這種生活也并不乏味，雖然享受不了花哨的娛樂體驗(yàn)，但確可以自由地來去于阡陌之間，可以坐在露天的草地上，呼吸著新鮮、沒有被城市喧囂玷污過的空氣，體驗(yàn)著在釣魚時(shí)用樹枝將斧頭從冰窟窿里鉤出的快樂。作者遠(yuǎn)離世俗的喧囂，不屑于追求物質(zhì)，他時(shí)刻享受著自己最平凡坦然的生活�！叭藨�(yīng)該學(xué)會(huì)擯棄復(fù)雜，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單。在最平凡真實(shí)的生活方式中尋求新奇，讓自己的精神世界逐漸成長(zhǎng)�！边@或許是梭羅通過瓦爾登湖想要告訴我們的真諦吧。

　　其實(shí)梭羅并不是一位隱士，而是一個(gè)生命的探險(xiǎn)者，他不是為了逃避生活，而是想以一種赤裸裸的姿態(tài)去直面生活，走進(jìn)生活的深處，為人們提供生命的真信息。在《瓦爾登湖》的第一章中，梭羅就已經(jīng)向讀者說明，他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個(gè)觀點(diǎn)，即人類真正的生活必需品通過簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易地獲得。在書中，他這樣說明自己來到瓦爾登湖的意圖：“我隱居在林中，因?yàn)槲蚁Ｍ�活得從容，只和生命中最本質(zhì)的東西周旋，看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來聽天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅(jiān)忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。生命如無核之果，我也將此顯露給世人，如能通過體驗(yàn)而獲正果，也可將其福音帶給世人�！�

　　他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬�！彼�告訴我們?cè)谶@個(gè)世界上并不僅僅只有物質(zhì)生活，物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢財(cái)便好像可以為所欲為，于是人們無時(shí)無刻不在追求著財(cái)富，有了可觀的錢財(cái)后還想得到的更多，永無止境，直到他老之將至之時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋�(gè)什么角色。為什么我們這么匆忙，以至我們根本沒有時(shí)間去意識(shí)到人生的可貴，難道我們就要追求這樣的生活嗎？或許我們?cè)撿o下來好好想想了。盡管不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的'山林生活，但這不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧。

　　海德格爾曾說：“我們?cè)娨獾貤�居于世界上，生命于�?duì)存在的領(lǐng)悟中，領(lǐng)悟生命需要不斷尋求新的途徑�！币苍S我們?nèi)绾卧趺磁�力都無法成為偉大的人，但我們可以讓自己的心靈擁有偉大的元素。走近那些偉大的心靈，聆聽智者睿智的語言，不僅讓你提高自我認(rèn)識(shí)，多識(shí)大自然鳥獸草木之名，而且會(huì)給你帶來意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、和充滿自信的生活。

瓦爾登湖讀后感14

　　我們每個(gè)人，或多或少，都經(jīng)歷過孤獨(dú)。也許只是深夜里一個(gè)人的孤獨(dú)，也可能是在看朋友們歡聲笑語時(shí)，突然感受到的孤獨(dú)。忽然你就感覺，誒，他們聊得好開心，為什么沒有人跟我說話，我是不是被拋棄了啊。

　　在曹文軒的《孤獨(dú)之旅》中，杜小康父子倆為了維持生計(jì)而不得不去放鴨子。他寫：日子一天一天地過去了，父子倆也一天一天地感覺到，他們最大的敵人，也正在一步一步地向他們逼近：它就是孤獨(dú)。

　　孤獨(dú)會(huì)讓人墜入深淵，不過它也有美的地方。

　　梭羅的《瓦爾登湖》詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的各種情感。其中當(dāng)然有孤獨(dú)，梭羅用它來挑戰(zhàn)自己。他是孤獨(dú)的，但是，他并不寂寞。正是這種感受，給了他無限的力量。他獨(dú)居瓦爾登湖旁，領(lǐng)略了四季無限的風(fēng)光。這正是忍受不了孤獨(dú)的人無法看到的。

　　孤獨(dú)真的無可避免。

　　我有幾個(gè)好朋友，也有和睦的家庭。雖然有的時(shí)候，我們之間會(huì)發(fā)生一些小小的爭(zhēng)端，但都能很快地和好。

　　但除此之外，沒有什么了。除了我的好朋友，哦，我們叫她一只吧。除了一只和幾個(gè)跟我玩得還算好的朋友以外，班里的其他人和我只是表面上的“好朋友”。以前合起伙來罵過我，也在暗地里整過我。為什么？因?yàn)槲腋�他們格格不入�?/p>

　　不是同類。

　　我是一個(gè)女生。照理大部分女生都是嬌滴滴的，溫柔似水。而我不是。我很直率，很野。我小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，幫爺爺奶奶干農(nóng)活，所以我的力氣很大。甚至有時(shí)候，男生搬不動(dòng)的東西，我能搬起，而且輕松自如。他們都把我看成一個(gè)怪人，把我孤立了。

　　只不過孤立是悄悄的，而且還有。

　　冬天做值日，一些怕冷的小女生會(huì)來問我能不能幫她們清洗抹布。畢竟這水格外的'冷。而學(xué)校的水池沒有熱水供應(yīng)。我不怕冷。在南方5度左右的寒冷天氣里，我一件衛(wèi)衣也不會(huì)覺得特別的冷。于是她們都來找我?guī)兔�。我也�?huì)同意。同學(xué)之間，互幫互助。雖然，她們還是一如既往地孤立我。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我忍受著巨大的孤獨(dú)。在那段時(shí)間，學(xué)校里沒有人跟我講話，包括一只。我也不知道為什么�；氐郊�，我就把自己關(guān)在自己的房間，或者把自己跟鋼琴關(guān)在一起。僅僅只有家人之間的交流也會(huì)使我感到孤獨(dú)。

　　后來一只終于跟我說話了。不過我沒有問一只為什么突然有段時(shí)間就不跟我說話。我只是默默地聽著她的言語，她的喜怒哀樂。

　　我明白，孤獨(dú)是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。心理承受能力稍稍有些差的人可能會(huì)抑郁。而心理承受能力稍好一些的人承受了下來。他們挺了下來。強(qiáng)者都經(jīng)歷過挫折與困境。他們經(jīng)歷了不解、質(zhì)疑、為難、痛苦、絕望，還有，孤獨(dú)。我想努力成為強(qiáng)者，幫助弱者，幫助世界。

　　情緒不高的時(shí)候，我會(huì)聽音樂，這是一個(gè)很好的緩解壓力的方法。即使是最溫柔的音樂也有強(qiáng)大的力量。讓音樂凈化你的靈魂，拋開所有的憂愁。

　　當(dāng)你向世界投以溫柔，世界也會(huì)善待你。可能世界的善意會(huì)在一分鐘后出現(xiàn)，也可能是幾年后。但總歸會(huì)有的。我相信善有善報(bào)。

　　馮唐說，世間草木皆美。是的，世界有黑暗的一面，也有美麗到極致的一面。孤獨(dú)就在黑暗和光明的中間。往左偏一些就是黑暗，往右偏一些就是光明。接受孤獨(dú)，接受自己。世界很美好，我愛你們。

瓦爾登湖讀后感15

　　讀《瓦爾登湖》，大概是6年前，當(dāng)時(shí)讀完沒有，我記不清了，原因是從小我就喜歡這本書，但是之前沒有見到書的真面目，看到的是陶淵明和顧城，還有海子。

　　仰慕陶先生的修養(yǎng)，敬佩他不為五斗米折腰的勇氣，我沒有那樣的勇氣，是因?yàn)槲液蠡谏倌陼r(shí)的不努力，悄悄仰慕世界，仰慕這個(gè)世界上走在人間的精靈，有愛有情有血性，他人看來：我是一個(gè)偏激而又悲情的人，憎恨自身的惰性，衣服幾個(gè)月不洗，用朋友的話說，另外一個(gè)朋友換女朋友比我換衣服還勤快。其實(shí)我的內(nèi)心，我是熱愛生活的，熱愛比洗衣服更重要的這個(gè)世界，不是熱愛這個(gè)世界的無情，而是熱愛這個(gè)世界的瞬間之美，感謝我這30年來遇見的每一個(gè)人，每個(gè)人都教會(huì)我很多，我感謝我能生在這樣一個(gè)時(shí)代，想去哪就去哪？想干什么就干什么？比如，我還能和大家分享我的《瓦爾登湖》。希望到60歲之后，我心中還有瓦爾登湖，還有我的恩師，還沒有被世界同化，還保持一顆積極向上的心，熱愛我所認(rèn)識(shí)的這個(gè)功利的世界。

　　心疼顧城的死，如此萬人敬仰的才子，就這樣走了，有人說，因?yàn)閻矍椋�我想，我不追究他的遺憾，我想走他的路（曾經(jīng)想過我突然的死去），但是我沒有才氣，也不會(huì)寫詩，死了就死了，什么也沒有，我想成為一個(gè)人，一個(gè)對(duì)世界有用的人，用我的愛心，感化我自己，做我覺得我應(yīng)該做的事。悄悄地讀顧城的詩，走過了我最艱難的求學(xué)生涯，走進(jìn)了社會(huì)，還保存了我的壞脾氣，不尊重師友，說話不注意場(chǎng)合，慢慢磨吧！做個(gè)圓人，眷顧大局，有社會(huì)責(zé)任感，走自己的路，到達(dá)心中的瓦爾登湖，我現(xiàn)在想，顧先生應(yīng)該到了他的《瓦爾登湖》了吧！但愿我也有如愿的一天，也祝愿所有的人如愿。

　　海子先生，我也曾想，和你一樣孤獨(dú)的離開人間，但如今，生死見多了，也就害怕了，害怕我也和你一樣的離去，親人會(huì)傷心，或許我的'朋友也會(huì)傷心吧！其實(shí)，沒有一個(gè)人傷心是最好的，這樣就可以無欠無憾，但是人生下來，就是贖罪的，罪惡感太嚴(yán)重，要還情債，欠親人的養(yǎng)育之恩，欠同學(xué)的成長(zhǎng)之恩，欠同事的圓事之恩，欠朋友的感化之恩，欠恩師的教導(dǎo)之恩，欠自己的求索之恩。有時(shí)候我覺得我看見什么，我覺得他是什么，沒辦法改變的事實(shí)，也只有接受，認(rèn)清自己，認(rèn)清世界，用實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)識(shí)你，認(rèn)識(shí)自己，《沒有你，萬般精彩皆枉然》。

　　愛，請(qǐng)深愛；不愛，就悄悄地離開。不用絕情，不用無情，君子之交淡如水。沒有功利，無欲無求，做一個(gè)干干凈凈的人。

　　沒有對(duì)比就沒有傷害，不要用對(duì)比的心態(tài)去看待世界，也不要用認(rèn)命的情感來安慰自己，過好每一天，每一天都是一個(gè)挑戰(zhàn)，活到老，學(xué)到了，活一天，就常常抬頭看看天，烏云密布，陽光燦爛，每一天，都有新的挑戰(zhàn)，每一次，都是一道風(fēng)景，看淡每一次遇見的風(fēng)景，但是不要看重每一次得到的利益，心如止水，安神的睡去吧！攀比是個(gè)壞習(xí)慣，做一個(gè)常人，普通的肉食者，日出而作，日落而息，求知欲越少，功利心越少，但是認(rèn)識(shí)世界是必須的，五雄爭(zhēng)霸也是必需的，如何權(quán)衡，用瓦爾登湖的心來權(quán)衡吧！一個(gè)人在叢林里，現(xiàn)在，我們何嘗不是一個(gè)人在世上，心和自己的心交流，夜深人靜，高枕常思己過，休管他人瓦上霜，做自己瓦爾登湖的夢(mèng)去吧！

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