讀后感的作文【大全9篇】
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編整理的讀后感的作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
跨越百年風(fēng)塵，從她的實(shí)驗(yàn)室跨進(jìn)科學(xué)的史冊(cè)，從化學(xué)物理的輝煌中綻放的出水芙蓉，一句話便是“成功不是眼淚而是血汗筑成的”堅(jiān)韌!風(fēng)云變更，變不了她美麗的人格;歲月流金，流不走她的睿智，她的魅力恰恰因?yàn)闅q月的久長(zhǎng)而熠熠生輝。她，就是瑪麗。居里。
古語(yǔ)云：“自古紅顏多薄命”，君不見(jiàn)西施、玉環(huán)都在風(fēng)華正茂之年零落于塵，空留下一段傳聞，幾聲慨嘆�？删永锓蛉说�'美麗換來(lái)了科學(xué)革命的新 ，青春托出的一條條科學(xué)定律映照在她白皙的臉龐上。“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覺(jué)出，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”，她跨越百年的美麗催生出了科學(xué)革命的長(zhǎng)卷，字里行間閃耀著放射物質(zhì)鐳的光輝。
居里夫人有著引人注目的紅顏美貌，以至她的閨中密友需要用傘柄趕走那些追慕她的人，可她靠的不是這個(gè)，而是對(duì)理想的追求，所以，她的美是歷久彌新的;居里夫人也贏得了無(wú)數(shù)的崇拜和敬意，人們用詩(shī)歌贊美她，媒體大篇幅報(bào)道她，可她不為所亂。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在所有世界著名人物中，她是唯一沒(méi)有被盛名沖寵壞的�！辈磺竺粸橘潛P(yáng)，不怕挫折，自由輕松地駕馭著自己的生命之舟，一如既往地駛向科學(xué)的彼岸，“不為物喜，不以己悲”，這是何等坦蕩的胸懷。
本來(lái)，她完全可以享用鐳帶來(lái)的豐潤(rùn)財(cái)富，腰纏萬(wàn)貫。可她偏偏獨(dú)上高樓，絲毫不為財(cái)富所動(dòng)心，毅然決然地放棄了專利權(quán)。她的放棄，使得百年后的今天，人們還在傳頌著關(guān)于三克鐳的感人故事。“科學(xué)是全人類的”，這是她對(duì)人們的回答，窮困使她的生活窘迫，可她的內(nèi)心世界是充實(shí)豐裕的�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”面對(duì)著跨越百年的美麗，我由衷地體會(huì)到什么是“賢”的內(nèi)涵，不得不由衷的感慨：“賢哉，居里夫人!”
居里夫人那跨越百年的美麗，她貢獻(xiàn)出了自己的一身，吧人生中最寶貴的一切都獻(xiàn)給了這個(gè)世界，她的美麗，不僅僅將跨越百年，更將跨越整個(gè)世紀(jì)。
讀后感的作文 篇2
《拇指班長(zhǎng)4之看不見(jiàn)的班長(zhǎng)》這本書(shū)很有趣，很好玩。
故事講的是孔東東的媽媽帶了一瓶面部保濕噴霧水，結(jié)果把自己變透明了。來(lái)到學(xué)校，孔東東帶了那瓶面部保濕噴霧水。正好碰上了學(xué)校的藝術(shù)節(jié)演出，他決定在舞臺(tái)上用它，這樣一來(lái)，可惹出了麻煩。魯達(dá)達(dá)、班長(zhǎng)孔西西、孔東東自己都相繼變成隱形人。這是誰(shuí)在作怪？原來(lái)，是“甄葦大”博士搞得，他專門(mén)喜歡搞些稀奇古怪的`發(fā)明，這瓶隱形水是一次他老婆拿走了（他老婆是開(kāi)美容店的），一不小心搞成了面部保濕噴霧水賣出去……
這本書(shū)講了我們遇到事情不要亂，要冷靜面對(duì)。和他人交流，商量解決的辦法，就能把事情解決。
讀后感的作文 篇3
暑假，我讀了一本叫《愛(ài)的教育》的書(shū)，這是一個(gè)意大利的小孩寫(xiě)的日記。其中有一個(gè)故事講述了一個(gè)卡拉布里亞的小男孩來(lái)到了意大利的一所學(xué)校，他感到有些孤獨(dú)，老師說(shuō)：＂如果有誰(shuí)欺負(fù)卡拉布里亞的小孩，就因?yàn)樗皇潜镜厝�，那誰(shuí)就沒(méi)有資格面對(duì)我們的三色國(guó)旗。＂在老師和同學(xué)友好的關(guān)愛(ài)中，卡拉布里亞男孩感受到了溫暖。讀了這個(gè)故事，我想到了我們學(xué)校也有不同膚色，不同國(guó)家的小朋友，我們也應(yīng)該和他們熱情友好的相處，讓他們感受不到孤獨(dú)和陌生，愛(ài)上我們的學(xué)校。
還有一篇讓我感動(dòng)的文章是<同學(xué)科列蒂＞�？屏械僭诎职殖鲩T(mén)的日子照顧生病的媽媽，幫忙搬木頭還給媽媽煮咖啡。作為小學(xué)生的我們，也應(yīng)該象科列蒂那樣，幫助爸爸媽媽做事，為他們減輕負(fù)擔(dān)，要孝敬父母，在他們生病的'時(shí)候端水送藥，因?yàn)槲覀兩〉臅r(shí)候，爸爸媽媽一會(huì)兒摸摸我們的頭看看有沒(méi)有燒，一會(huì)兒給我們喂藥，擔(dān)心的不得了。這讓我想起一句詩(shī)"誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�。�
讀后感的作文 篇4
諾貝爾獎(jiǎng)，是全世界都矚目的獎(jiǎng)項(xiàng)，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者是在各個(gè)領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的人，和他們交談?簡(jiǎn)直不可想象!
可是，我們?nèi)祟愑幸环N獨(dú)特的溝通方式，那就是：讀書(shū)。當(dāng)我讀著《諾貝爾獎(jiǎng)獲得者與兒童對(duì)話》這本書(shū)的時(shí)候，就感覺(jué)好像在和一個(gè)個(gè)智者交流。
這本書(shū)一共有21個(gè)故事，邀請(qǐng)了在數(shù)學(xué)、政治、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的21位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者為兒童寫(xiě)故事。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者討論“為什么有貧窮和富裕?”諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者分析“為什么布丁是軟的，石頭是硬的?”諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者探究“究竟誰(shuí)發(fā)明了>戲劇?”諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者用他的故事“我如何成為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者?”鼓勵(lì)我積極進(jìn)取。
通過(guò)讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)大師的智慧居然可以用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，幽默生動(dòng)的故事來(lái)講述，我曾經(jīng)提過(guò)的問(wèn)題，生活中遇到的有趣現(xiàn)象，想不明白的事情，在書(shū)里都找到了讓人信服的答案，有的故事我讀著讀著還會(huì)忍不住笑出聲來(lái)。每一個(gè)故事，都能從字里行間讀出這些杰出人物寫(xiě)的時(shí)候很是煞費(fèi)苦心和獨(dú)具匠心，我想，寫(xiě)這么一個(gè)小故事，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，會(huì)不會(huì)比寫(xiě)一篇論文還費(fèi)勁呢?因?yàn)樗麄兊糜梦覀冃『⒛芏迷拋?lái)講大道理啊!這本書(shū)上的知識(shí)，和“百科全書(shū)”上的.講述截然不同，能看出這些偉大的人物對(duì)兒童的耐心、關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，這真是一本別具一格的書(shū)啊。
讀后感的作文 篇5
暑假我讀了一本好書(shū)《媽媽不是我的傭人》。這本書(shū)給我的觸動(dòng)很大。
書(shū)的主要內(nèi)容是;主人公阿章在轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下小學(xué)時(shí)，天天都在田野里玩，從不整理自己的房間，都是他的媽媽在他上學(xué)時(shí)，幫他整理的。直到有一天，他的表妹對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)不要再把媽媽當(dāng)做傭人。”這時(shí)，阿章才恍然大悟：自己從來(lái)不注意媽媽的辛勞。從此他的生活便開(kāi)始了自理，向著好學(xué)生前進(jìn)······
看到阿章，我仿佛看到了自己的影子。我也是個(gè)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的家伙，從不知道整理自己的房間，不但不做，還不知道珍惜媽媽的'勞動(dòng)成果，每次媽媽把家里整理好不久，就被我翻得亂七八糟，雖然媽媽說(shuō)過(guò)我很多次，但我從來(lái)沒(méi)有改過(guò)。直到看了這本書(shū)，我才深受啟發(fā);媽媽不是我的傭人，媽媽每天要工作，還要做許多家務(wù)事，很辛苦的，我雖然不能幫媽媽分擔(dān)什么，但我可以把自己管理好，不讓媽媽操心，這樣不就減輕媽媽的負(fù)擔(dān)了嗎。再說(shuō)我已是個(gè)六年級(jí)的學(xué)生了，好多事情都能夠自己完成了，要養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣了，我總不能一輩子依賴媽媽吧！就像以前我們課本上說(shuō)過(guò);吃自己的飯，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母，不算是好漢。
于是我開(kāi)始給自己制定計(jì)劃：自己整理房間，整理書(shū)包，自己洗碗，自己安排作息時(shí)間和制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。就先從整理我的床開(kāi)始吧，早上起床后，我開(kāi)始疊被子，可怎么疊也疊不整齊，我有點(diǎn)泄氣了，這時(shí)，我從媽媽的臉上看到了笑容，于是我又來(lái)勁了，我把被子鋪開(kāi)來(lái)，重新疊，媽媽在一旁指導(dǎo)我，我按著媽媽的方法疊了一遍又一遍，終于被子被我疊的有模有樣，我和媽媽都開(kāi)心的笑了，這時(shí)我忽然感到腰酸背痛，哎呀！疊被子原來(lái)也是如此的累人呀！那么媽媽每天該有多辛苦呀！真是不勞動(dòng)不知?jiǎng)趧?dòng)的艱辛。以后我要堅(jiān)持下去，堅(jiān)持做好每件事。
通過(guò)這本書(shū)我知道:良好的習(xí)慣就像一棟好房子，建造的過(guò)程雖然辛苦，但結(jié)果是令人羨慕的；良好的習(xí)慣就像小鳥(niǎo)的翅膀，不習(xí)慣便會(huì)被束縛，習(xí)慣了便會(huì)得自由；良好的習(xí)慣就像良師益友，開(kāi)始不容易，成了朋友便會(huì)互相照顧對(duì)方。老師也曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天，所以我要堅(jiān)持，堅(jiān)持自己的事情自己干，堅(jiān)持幫助需要幫助的人，堅(jiān)持讀好書(shū)，堅(jiān)持贊美和鼓勵(lì)別人，這些一旦堅(jiān)持成習(xí)慣，就成為很自然的事情了。
這本書(shū)真是我的良師益友！
讀后感的作文 篇6
有時(shí)候，辛勞的人們。適當(dāng)?shù)幕剡^(guò)頭，看看自己踏過(guò)的路。它們是不是還年輕，是不是還旺盛。
讀過(guò)那篇《發(fā)人深思的環(huán)境問(wèn)題》，文中的幾點(diǎn)問(wèn)題深深的烙住了我的心。
我是個(gè)地道的農(nóng)村孩子。從小在鄉(xiāng)村的綠色環(huán)境中生長(zhǎng)。即使家境不富有，精神卻被這綠色深深的牽扯著。記得小時(shí)候，赤足在田間奔跑，與蛙共鳴，與鳥(niǎo)共舞，與蟲(chóng)共戲。就這樣度過(guò)了美好單純的童年。
隨著時(shí)間的推移，一切都在緩慢變化著。浩茫的宇宙為社會(huì)的.進(jìn)步而高歌，光芒四射的太陽(yáng)乘車駛過(guò)無(wú)垠的晴空。黎明笑吟吟的，把臂膀伸向蒼穹，指著無(wú)窮的未來(lái)，為世界引路。心想著，這個(gè)社會(huì)會(huì)更美好。
但是，誰(shuí)會(huì)想到日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題發(fā)人深思。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的污染
過(guò)量或不當(dāng)?shù)氖┯没�。人們逞一時(shí)之快，僅僅看到了施用化肥有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)這個(gè)利處，卻忽視了化肥是土壤的殺手。
美麗中國(guó)，勇做生態(tài)文明者。
積極鼓勵(lì)農(nóng)民正確使用化肥。不濫用化肥，不錯(cuò)用化肥，做到可持續(xù)發(fā)展的要求。為我們美麗的中國(guó)添上美麗的一筆，為我們大中國(guó)的后代留下永久的生存環(huán)境。
濫用農(nóng)藥帶來(lái)的化學(xué)農(nóng)藥殘毒。有錢(qián)能使鬼推磨，很多農(nóng)作物生產(chǎn)者，為了自己的農(nóng)作物能夠賣個(gè)好價(jià)錢(qián)。濫用農(nóng)藥，不顧及農(nóng)藥的毒性。忽視了大眾的健康。
美麗中國(guó)，勇做生態(tài)文明者。
ZF采取措施查辦超標(biāo)農(nóng)作物，同時(shí)要引導(dǎo)農(nóng)民正確使用農(nóng)藥。擺脫“東亞病夫”這個(gè)稱呼。
不可降解塑料造成的白色污染
塑料袋，也就是人們口中的方便袋。人們總是圖個(gè)方便，大量使用方便袋。即使國(guó)家做過(guò)一些措施，依舊是徒勞。隨處可見(jiàn)的塑料袋，一次性飯盒，這些白色殺手，圍繞著人們轉(zhuǎn)圈。
美麗中國(guó)，勇做生態(tài)文明者。
倡導(dǎo)人們少用不可降解的塑料，為美麗的中國(guó)徒添一些綠色。
發(fā)展畜禽養(yǎng)殖業(yè)后的污染
隨著生活水平的提高，人們對(duì)肉類的需求日益增大，城鄉(xiāng)畜禽業(yè)規(guī)模也迅速發(fā)展。許多城鎮(zhèn)郊區(qū)建立起大批養(yǎng)殖場(chǎng)，由此帶來(lái)了大量畜禽糞便的排放和污染問(wèn)題。很多養(yǎng)殖場(chǎng)沒(méi)有專業(yè)的治理，而是選擇直接沖洗到河里。這種處理方式無(wú)疑是擴(kuò)大了污染區(qū)域。導(dǎo)致了嚴(yán)重的水污染。
美麗中國(guó)，勇做生態(tài)文明者。
養(yǎng)殖場(chǎng)要加配處理裝置，國(guó)家在前期要適當(dāng)?shù)慕o予補(bǔ)貼，以防止成本過(guò)高導(dǎo)致養(yǎng)殖場(chǎng)人員喪失信心。
焚燒秸稈危害嚴(yán)重
焚燒秸稈嚴(yán)重污染空氣環(huán)境，危害人體健康。易引發(fā)火災(zāi)，威脅群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。甚至影響交通的正常運(yùn)行。
美麗中國(guó)，勇做生態(tài)文明者。
傳播正確思想，告訴人們秸稈可作為化肥，提高土壤肥力。有利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)。不斷改進(jìn)技術(shù)，爭(zhēng)取能直接提取其中的養(yǎng)料，避免焚燒。
以上幾點(diǎn)是我們看得到的危險(xiǎn)，我們總是憧憬著美好的未來(lái)，卻忽視了當(dāng)下潛在的危險(xiǎn)。伴隨著工商業(yè)的發(fā)展，城市逐漸崛起，每個(gè)人肩上的責(zé)任也就更重大了。倡導(dǎo)低碳、節(jié)能、便利，倡導(dǎo)人與自然關(guān)系的和諧。
黃昏已近，又將迎來(lái)一片黑夜。但愿這片黑暗不會(huì)太久，盼望著再次迎來(lái)一個(gè)清澈的清晨。
回過(guò)頭，看看我們踏過(guò)的路，有積極，有消極。
美麗中國(guó)，勇做生態(tài)文明者。稍稍的限制自己，為美麗的大中國(guó)，為美好的人間，獻(xiàn)上一簇?zé)熁稹?/p>
讀后感的作文 篇7
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國(guó)》這本書(shū)，這本書(shū)不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對(duì)話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見(jiàn)解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個(gè)學(xué)期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國(guó)》，感覺(jué)既有啟發(fā)又有異議。
看這本書(shū)，會(huì)被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對(duì)手難以招架，也讓讀書(shū)的人難以跟上他飛快、機(jī)智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來(lái)，同時(shí)通過(guò)對(duì)城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭(zhēng)論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國(guó)”的藍(lán)圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。
《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)該是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。
柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和能力的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被后來(lái)的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，通過(guò)書(shū)中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅�！�
這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。但是，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。
《理想國(guó)》展現(xiàn)了作者超凡的'教育理念。柏拉圖非常重視教育問(wèn)題，他為理想國(guó)設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒(méi)制定成法律，而是寄希望于通過(guò)從小時(shí)候開(kāi)始的教育來(lái)引導(dǎo)人的行為和方向。正如書(shū)中所說(shuō)：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走�！卑乩瓐D認(rèn)為理想國(guó)的教育應(yīng)從人小時(shí)候開(kāi)始，包括質(zhì)樸的音樂(lè)教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂(lè)文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康。”
他希望監(jiān)督詩(shī)人、強(qiáng)迫他們?cè)谠?shī)篇里培植良好的形象，同時(shí)監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪惡、卑鄙的精神。他希望通過(guò)這樣，讓城邦的護(hù)衛(wèi)者遠(yuǎn)離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時(shí)，就和優(yōu)美、理智融合為一。
這些從小抓教育的理念，無(wú)疑是有遠(yuǎn)見(jiàn)的，并抓到了問(wèn)題的關(guān)鍵之處。從一個(gè)人的童年開(kāi)始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對(duì)后世的教育發(fā)展有著很大的影響。
與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見(jiàn)解。柏拉圖覺(jué)得：為加強(qiáng)思想統(tǒng)治，應(yīng)該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫(huà)或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個(gè)藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認(rèn)為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對(duì)應(yīng)而存在的。因?yàn)橛袗?人們才可以感受到善；因?yàn)橛谐?人們才能體會(huì)到美；因?yàn)樾皭旱拇嬖�，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會(huì)適得其反。無(wú)論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時(shí)才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會(huì)發(fā)展的。所以，或許不應(yīng)該過(guò)分去追求社會(huì)思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長(zhǎng)期永遠(yuǎn)的被壓制的。
《理想國(guó)》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學(xué)思想。柏拉圖認(rèn)為理念社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會(huì)真實(shí)存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類所感受到的世界只是理念社會(huì)的影子，微弱而不真實(shí)。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時(shí)刻在時(shí)間、空間的作用下不斷變化。以這個(gè)理論為基礎(chǔ)，柏拉圖提出了與眾不同的一種認(rèn)識(shí)論，囊括理念論和認(rèn)識(shí)論，以此來(lái)指導(dǎo)他的哲學(xué)教程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，書(shū)寫(xiě)并流傳了豐富的哲學(xué)著作，創(chuàng)造了博大精深的客觀唯心主義哲學(xué)體系，對(duì)后世哲學(xué)影響尤甚。《理想國(guó)》幾乎是一部“哲學(xué)大全”，大部分由對(duì)話體寫(xiě)成，文體之優(yōu)美，思維縝密。柏拉圖認(rèn)為我們我們生活的世界分為可感世界與理念世界，只有有知識(shí)的人才能將具體事物與理念事物準(zhǔn)確區(qū)分開(kāi)，因?yàn)樗麄兡苷嬲J(rèn)識(shí)到美。柏拉圖覺(jué)得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作為一個(gè)唯物主義者，我始終覺(jué)得世界是唯物的，一切都互相聯(lián)系的處于發(fā)展變化之中，人能主觀能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界上的事物，但人的認(rèn)識(shí)會(huì)受立場(chǎng)、知識(shí)、世界觀等不同因素的影響。雖然我和柏拉圖的世界觀有著很大的不同，但是對(duì)于善、對(duì)于美，我們都是心懷感恩并敏銳感受著的，對(duì)于它們的歌頌我們有一顆同樣的心。
看這本書(shū)，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維，一定程度上了解了哲學(xué)家思考問(wèn)題的方式和對(duì)待生命的態(tài)度，同時(shí)也能學(xué)到很多為人處事的道理。這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是不小的啟迪。讀這本書(shū)，我收獲良多。
讀后感的作文 篇8
馬克思、恩格斯曾說(shuō)過(guò)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有別的聯(lián)系了�！弊詮淖x了莫泊桑寫(xiě)的《我的叔叔于勒》深刻的體會(huì)到了馬克思、恩格斯的那句話。
故事講述了“我”出生在一個(gè)貧窮的'家庭，爸爸媽媽的工資也十分微薄。家里還有兩個(gè)姐姐，所以，于勒叔叔為了減輕家庭負(fù)擔(dān)就到外地去做生意。而且，聽(tīng)說(shuō)，他還發(fā)了財(cái)。所以，我們便焦急的等他回來(lái)，好減輕負(fù)擔(dān)。但是盼望了很久他也沒(méi)回來(lái)。隨著時(shí)間的推移，我們生活好轉(zhuǎn)，出去旅游。不料，卻意外地遇見(jiàn)了久久不歸的叔叔，此時(shí)，他竟是一個(gè)滿身臟兮兮、衣裳襤褸、賣牡蠣的老水手。父母害怕他給我們添麻煩，帶著我們一走了之，從此跟叔叔失去了聯(lián)系。其實(shí)內(nèi)容很好理解，但不免讓人沉思，你是否把金錢(qián)的重要放在第一位，而忽視了家庭親情呢？本文的主人公父母，在得知叔叔有錢(qián)時(shí)，十分想念叔叔，而得知叔叔身無(wú)分文，窮苦落魄的時(shí)候卻又是另一種態(tài)度——嫌他添麻煩。一個(gè)是金錢(qián)的誘惑，一個(gè)是親情的溫暖。在這個(gè)重要的選擇中，主人公父母，選擇了前者。他們雖然生活變好了，但是他們卻失去了世界上最可貴的東西。我不由得想起一句名言：“貨幣能使各種冰炭難容的人親密起來(lái)，迫使勢(shì)不兩立的人互相親吻�！痹诳吹娇蓱z叔叔于勒的遭遇后，我們倍感同情，可是，同時(shí)我們也感到悲哀。因?yàn)�，也許，不久，在這個(gè)世界上，金錢(qián)真正的統(tǒng)治了人們，而親情卻被人冷落了。我想，大家也不希望在不久的將來(lái)世界會(huì)變得冷漠無(wú)情。
讀后感的作文 篇9
《平凡的世界》是路遙文集中分量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式的描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代各階層普通人們的形象，他描寫(xiě)了上世紀(jì)70年代末80年代初中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，刻畫(huà)了以孫少平等為代表的普通人的形象作品，反映了人生的自尊，自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁交織，整個(gè)作品讀來(lái)令人回腸蕩氣。
曾經(jīng)讀過(guò)很多小說(shuō)，也有一些小說(shuō)，情節(jié)個(gè)性引人入勝的，讀之不愿意放下的，但卻沒(méi)有一本像路遙的絕筆之作，《平凡的世界》，這么深入人心的作品�？吹綍�(shū)中平凡的世界中，一個(gè)個(gè)平凡的人物，就如他們正活在我們的身邊一樣。
從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)趺慈ド睿臀覀冊(cè)趺磳?duì)待生活的態(tài)度，如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感，如果生活需要，讓我們?nèi)淌芡纯啵悄阋欢ㄒЬo牙關(guān)挺下去，正是這些苦難與痛苦，才會(huì)讓人偉大，那種迷失在平凡的`生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人才是真正的平凡。
我們每個(gè)人心理上總不希望悲劇發(fā)生，然而生活中并不是如此，我想這也是作者想要給我們揭示的東西。
故事的結(jié)局，少安的妻子被查出了重癥，少平深愛(ài)著的田曉霞，死于一場(chǎng)洪水中，我們想象中的那些美好結(jié)局并沒(méi)有發(fā)生，也許這正是作者承受了太多生活的苦，對(duì)生活體驗(yàn)的深刻，感受到生活帶給人們的這種不完美，而正是這種不完美，才是更加打動(dòng)人的一種美，正如維納斯的斷臂一樣，是一種殘缺的美，我們由此也理解了作者路遙，把這種美刻畫(huà)出來(lái)，那么我們也就理解他對(duì)作品中人物結(jié)局的安排了，正是如此安排，讓生活的真善美達(dá)到了統(tǒng)一。
生活沒(méi)有如果，平凡的世界告訴了我們，我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代，我們不能完完全全的決定自己的命運(yùn)，我們要做的就是怎樣讓我們能生活的更幸福，無(wú)論我們胸懷遠(yuǎn)大理想，還是想要平凡的生活，他們都是我們追求幸福的一種途徑，無(wú)論怎樣，我們都不能失去對(duì)美好生活的向往，我們要學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，感謝生活賜予我們的一切，任何時(shí)候都要用一種生生不息的虔誠(chéng)和熱情去對(duì)待這個(gè)平凡的世界。
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