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論文：鄂倫春民族歌舞簡(jiǎn)述
論文：鄂倫春民族歌舞簡(jiǎn)述孫越
�。ù髴c師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，黑龍江大慶163712）
摘要：本文對(duì)少數(shù)民族鄂倫春族舞蹈的風(fēng)格、類別、著名的舞蹈形式進(jìn)行了簡(jiǎn)單的描寫(xiě)，將中國(guó)三少民族之一的鄂倫春族民族舞蹈藝術(shù)進(jìn)行了敘述。
關(guān)鍵詞：鄂倫春；舞蹈；薩滿；民族
在東北白山黑水富饒的土地上生活著一個(gè)叫做鄂倫春的少數(shù)民族，“鄂倫春”是民族的自稱，是“山嶺上的人”之意，也有解釋為“使用馴鹿的人”。他們大部分生活在黑龍江，內(nèi)蒙古東北地區(qū)。有人把鄂倫春人稱為馬背上的民族，他們的確是精騎善射的民族，世世代代在大、小興安嶺的森林里以狩獵為生。早年，他們居無(wú)定所，過(guò)著游獵生活，直到解放鄂倫春族還保留著原始公社的殘余。鄂倫春的民族公社叫“穆昆”，是同一父系血統(tǒng)人民的共同體。1953年，鄂倫春人實(shí)現(xiàn)了定居，一步跨越千年，結(jié)束了原始社會(huì)生活。鄂倫春族是我國(guó)11個(gè)從原始社會(huì)末期直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的少數(shù)民族之一。
鄂倫春民族在長(zhǎng)期游牧漁獵的生活中產(chǎn)生了獨(dú)特的舞蹈，舞蹈是鄂倫春人生活中重要的組成部分。他們舞蹈主要起源于宗教，鄂倫春人信奉薩滿教，這種活動(dòng)每年都按照氏族公社部落形式進(jìn)行。鄂倫春人從四面八方都來(lái)到這里，騎著獵馬，挎著槍，帶著獸肉進(jìn)行活動(dòng)、跳神。薩滿跳神的時(shí)候身穿神衣，頭戴神帽，左手拿著鼓，右手拿鼓錘，唱神歌，一邊擊鼓一邊唱，坐在樹(shù)墩上，當(dāng)神下界的時(shí)候，會(huì)附在他身上，從樹(shù)墩上蹦起來(lái)大跳，進(jìn)行薩滿舞蹈的跳神比賽，對(duì)新薩滿進(jìn)行訓(xùn)練。
一、鄂倫春族主要的舞蹈風(fēng)格
鄂倫春語(yǔ)“舞蹈”稱為“呂日格仁”。鄂倫春人的舞蹈大體可分為娛樂(lè)性、勞動(dòng)生活性、儀式性和宗教性四大類。無(wú)論哪一類，其動(dòng)作速度都是由慢至快，并以激烈動(dòng)作結(jié)束表演。舞蹈表演一般不用樂(lè)器伴奏，而伴之于詞曲，即邊歌邊舞�；静椒ㄓ型喜�、搏斗土步法等。舞曲常以“介回、介回”、“額呼德呼”等襯詞，還以“哲嘿哲”、“加嘿加”等作節(jié)奏呼號(hào)。舞蹈中占主要地位的是模仿動(dòng)物動(dòng)作或吼叫的舞蹈，如“群禽舞”是一種模仿數(shù)種飛禽動(dòng)作及其嗚叫聲的大型舞蹈。此外還有“布谷鳥(niǎo)舞”、“熊斗舞”、“野豬搏斗舞”、“樹(shù)鳥(niǎo)舞”等粗獷豪放，模仿性極強(qiáng)。另一類是表現(xiàn)勞動(dòng)生活的如“依如嫩舞”，主要表現(xiàn)狩獵后高興的將獵物馱向馬背的情形；“紅果舞”表現(xiàn)婦女采集紅果時(shí)的歡笑場(chǎng)面；“魯力該嫩舞”場(chǎng)面較大，人們手拉手圍成一圈，左右跳動(dòng)，歡快無(wú)比。
二、鄂倫春民族的著名傳統(tǒng)舞蹈
鄂倫春舞蹈，充滿著豪放的游獵文化特色，舞蹈的動(dòng)作粗獷古樸，節(jié)奏感強(qiáng)。無(wú)論是狩獵獲得豐收，還是婚慶或辭舊迎新的日子，全“烏力楞”的男女老幼，都以喜悅的心情，圍著篝火唱歌跳舞。鄂倫春族無(wú)論男女老少都能歌善舞，他們常常將詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。其中最著名的舞蹈有黑熊搏斗舞、樹(shù)雞舞、依哈嫩舞、采紅果舞、依和納仁舞、薩滿鼓舞等。
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黑熊搏斗舞是鄂倫春人最具代表性的一個(gè)舞蹈。形成的原因一是模擬黑熊在搏斗時(shí)的一種動(dòng)作，較粗獷簡(jiǎn)單。二是由于鄂倫春人早期對(duì)熊的崇拜，認(rèn)為熊和他們有著血緣關(guān)系，所以在過(guò)去圖騰崇拜全盛時(shí)期，鄂倫春人是不獵取熊的。后來(lái)隨著人們宗教觀念不斷發(fā)展變化，尤其從飼養(yǎng)生畜后，鄂倫春人對(duì)禁止獵熊的習(xí)慣就逐漸放松了。所以每當(dāng)人們跳起黑熊搏斗舞時(shí)，是有多種復(fù)雜思想感情的，也正因?yàn)槿绱�，該舞盛行至今�?br />
黑熊搏斗舞可由三人表演，不分性別，也不論年齡和社會(huì)地位都可以跳。舞蹈開(kāi)始時(shí)三人站成品字形，其中，左右二人面對(duì)面站立，上身略向前傾斜，兩膝略向前屈，兩手放在膝蓋上，兩足跳躍不息，同時(shí)兩肩和頭部左右搖擺，嘴里發(fā)出“吼吼吼”的粗重聲音。第三個(gè)人在旁也以同樣的動(dòng)作參加進(jìn)去，并勸解兩個(gè)正在用下巴做出襲擊對(duì)方肩部的舞者，情緒高昂，動(dòng)作勇健有力。黑熊搏斗舞產(chǎn)生較早，流傳很廣泛，遜克縣新鄂村，呼瑪縣十八站或鄂倫春族自治旗境內(nèi)各獵民村都有人會(huì)跳這種舞蹈。
（二）樹(shù)雞舞
鄂倫春語(yǔ)稱“樹(shù)雞舞”為“群球嫩”（樹(shù)雞，又名烏雞）。是兒童游戲舞蹈，有模擬樹(shù)雞蹦跳和飛翔的動(dòng)作，由兩人參加。游戲前，先定好目標(biāo)距離，站成橫排，然后比賽，看誰(shuí)先到達(dá)終點(diǎn)。起舞時(shí)雙膝深蹲，雙手扶在膝蓋上，先是原地上下小動(dòng)，閉嘴發(fā)出“嗯嗯”之聲，頭和肩左右擺動(dòng)，猶如樹(shù)上烏雞來(lái)回甩頭模樣。繼之，雙腳曲線向前蹲跳，間或也出現(xiàn)用兩臂展開(kāi)上下擺動(dòng)表示飛翔，并快速旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作。在作蹲跳的舞步時(shí)，邊舞邊唱、邊呼邊跳。歌詞大意是：誰(shuí)要是半路逃跑，誰(shuí)就是兔子；誰(shuí)要跳的當(dāng)中笑，誰(shuí)的牙齒就象臭李子。
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“依哈嫩”是慶祝狩獵豐收時(shí)跳的一種舞蹈。有雙人舞，也有集體舞，后者參加人數(shù)不限，偶數(shù)為宜。這是以反映狩獵生產(chǎn)為內(nèi)容的舞蹈。雙人舞主要?jiǎng)幼饔校豪R、抽鞭、了望、下馬、下槍（從背上取下）；打獵、獵獲（搭在馬上）、回轉(zhuǎn)等動(dòng)作。集體舞是眾人拉手圍著篝火邊歌邊舞，這種形式亦常在節(jié)日或紅白喜事時(shí)進(jìn)行，由于眾人圍著篝火而跳，故亦有“篝火舞”之稱。舞蹈動(dòng)作只有一種，即右腳先向右踏地，左腳再與右腳靠攏，逆時(shí)針?lè)较蚨�，但雙手總是從后向前作小的擺動(dòng)。
�。ㄋ模┎杉t果舞
“采紅果舞”鄂倫春語(yǔ)稱“紅普嫩”，婦女們最喜歡跳。它反映了鄂倫春婦女的采集生活，該舞是由兩個(gè)婦女表演，二人面對(duì)面自轉(zhuǎn)圈（有時(shí)也走直線，一個(gè)往前走，一個(gè)往后退），轉(zhuǎn)一圈后，鼓一次掌；也有伸手撥樹(shù)枝的動(dòng)作，然后做出采紅果的姿勢(shì)，邊采邊往樺皮簍里裝。越采越歡快，“紅普嫩”舞姿輕盈優(yōu)美，活潑健康，構(gòu)圖和動(dòng)作講究對(duì)稱、平衡整齊而又簡(jiǎn)潔。如采紅果的動(dòng)作，很講究手與眼的配合，動(dòng)作輕巧、明快，既優(yōu)美，又有生活氣息。
�。ㄎ澹┮篮图{仁舞
“依和納仁”是一種祭祀舞蹈，在喪葬、周年祭祀、傳授族譜等儀式中表演。這種舞蹈隨著風(fēng)俗習(xí)慣的改變，現(xiàn)已失傳，但有的老人還記得，據(jù)他們介紹過(guò)去鄂倫春族每三年舉行一次傳授族譜和排輩分的氏族儀式，在這種儀式上人們跳“依和納仁”舞蹈。跳此舞時(shí)要穿上節(jié)日盛裝，并帶上“德勒格墊”（用樺樹(shù)皮制成的假面具），舞蹈一開(kāi)始，外圍和中央的人，都蹲著做小蹦跳的動(dòng)作，并可自由地蹲跳旋轉(zhuǎn)，當(dāng)中央的人傳頌族譜進(jìn)行排輩教育時(shí)，大家才站起來(lái)，手拉著手成圓圈，邊跳躍邊順著圓周行進(jìn)，步法是：先出右腳向右跳出一步，左腳緊跟踏地，身體略偏向右行進(jìn)，轉(zhuǎn)幾圈再依理反轉(zhuǎn)。中央的那個(gè)人邊唱邊舞（手勢(shì)性動(dòng)作），外圍的人隨聲附和，以虛詞“那耶希那耶”托腔。
�。┧_滿鼓舞
“薩滿舞”，亦稱巫舞�！八_滿”意為激動(dòng)狂怒的人。鄂倫春人，從前把人的平安，狩獵的豐收都寄托在祖先的神靈上，薩滿就是溝通人神之間的“使者”。他（她）們雖是專門巫師，但一般不脫離生產(chǎn)，也不收取任何物質(zhì)報(bào)酬，這和階級(jí)社會(huì)的宗教巫師是有所區(qū)別的，所以鄂倫春人的薩滿是受獵民們尊敬并享有較高威望的。
薩滿的手鼓，是扁平的單面鼓。用狍皮蒙成鼓面，直徑一般為五十厘米，無(wú)把，鼓背面裝有銅環(huán)，用皮條連接便于手持。鼓槌用狍皮裹著狍筋制成，長(zhǎng)約三十厘米。左手持鼓，右手拿槌，鼓點(diǎn)由單、雙、碎點(diǎn)組成。主要舞蹈動(dòng)作有：1．“空中畫(huà)圈”一腳獨(dú)立，一腳正面抬起離地一尺多高，從里向外劃二圈（亦可從外向里劃），每劃一圈，雙手在頭頂或斜上方擊鼓一次。2．“前踏、后退步”第一拍：右腳向前方跳、落地要有力，同時(shí)左腳跟上合攏踏地，手在正前上方擊雙鼓點(diǎn)。第二拍：姿態(tài)不變。第三拍：左腳向后退一大步，同時(shí)雙手從下?lián)魡喂狞c(diǎn)。第四拍：右腳拉到左腳旁，雙手在下不動(dòng)。此動(dòng)作要做四個(gè)方向。3．“三拍跺步”一拍邁右腳，步子要大，二拍左腳跟上（也可轉(zhuǎn)身）。三拍用右腳跺地，左腿自然抬起。這樣連續(xù)做，雙手隨著步法晃動(dòng)，在第三拍上擊鼓。4．“碎步原地轉(zhuǎn)”雙腳在原地快速換腳跺地轉(zhuǎn)身，可向左右急速旋轉(zhuǎn)。雙手在腰下?lián)羲楣狞c(diǎn)，也可在左、右前上方打點(diǎn)。5．“原地雙跳步”雙腳在原地跳躍，落地時(shí)要用力跺地，雙手在胸前正、反擊鼓。6．“移動(dòng)雙跳步”雙腿大幅度向旁跳躍，落地雙腳合攏成蹲式，雙手在跳的方向或上或下?lián)艄�。薩滿在跳神時(shí)，必須身穿神衣手持“文圖文”，邊唱中鼓，請(qǐng)一個(gè)神就得唱一個(gè)調(diào)。有些調(diào)與民歌相似，有時(shí)就用民歌曲調(diào)來(lái)傳達(dá)神靈的旨意。
在鄂倫春族的民間歌舞中，還有一種自?shī)市缘母栉栊问�。這類歌舞也往往以呼號(hào)的頭音或曲子名稱來(lái)命名。如唱“鄂呼蘭德呼蘭”時(shí)，就叫“鄂呼蘭”舞，唱“依和魯”時(shí)所跳的舞就叫“依和魯”舞。還有一種婦女們跳的群舞，“哲和哲”、“達(dá)汗達(dá)”、“格呼日格”等，也是以呼號(hào)而起的名。該舞無(wú)樂(lè)曲伴奏，由舞者自己邊跳邊喊，參加人數(shù)不限，只要成雙數(shù)即可。動(dòng)作的變化由呼號(hào)的改變而改變。這些民間歌舞雖說(shuō)動(dòng)作少而簡(jiǎn)單，但在他們跳時(shí)，興致是很濃的。無(wú)論跳什么舞，只要有人起頭，眾人都能隨著起舞，可見(jiàn)民間舞蹈已成為鄂倫春人民生活中不可缺少的一個(gè)內(nèi)容。
鄂倫春族是我國(guó)三少民族之一，同時(shí)也是我國(guó)人口較少的民族，只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，屬于阿爾泰語(yǔ)系。1917年調(diào)查鄂倫春族人口總計(jì)為4111人，到1953年人口普查僅剩下2000多人，解放以后，鄂倫春族人口才逐漸上升到現(xiàn)在的8000多人。同其他精于騎射的北方少數(shù)民族一樣，舞蹈具有自己獨(dú)特的北方民族風(fēng)格并且在鄂倫春民族的生產(chǎn)生活中間占有了非常重要的地位。了解鄂倫春民族的舞蹈對(duì)于保留民族文化遺產(chǎn)有著重要的意義和價(jià)值。鄂倫春人的舞蹈繼承了千年來(lái)薩滿跳神、野獸動(dòng)作、和生產(chǎn)生活傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作和唱曲韻律。隨著時(shí)間的推移與傳承，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在鄂倫春人一年一度的古倫木沓節(jié)即篝火節(jié)活動(dòng)中的一種舞蹈藝術(shù)。這種獨(dú)特的舞蹈，既具有傳統(tǒng)的薩滿跳神祀祠中鄂倫春人崇拜英雄驅(qū)除邪惡，歌頌倫理道德的原始風(fēng)貌，又有蘊(yùn)涵如今鄂倫春人抒發(fā)美好生活情感，弘揚(yáng)民族精神和文化，非常值得我們?nèi)パ芯亢捅４妗?br />
參考文獻(xiàn)
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