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淺析戲劇編劇創(chuàng)作的挑戰(zhàn)及建議
摘要：戲劇不僅是文學(xué)還是一門舞臺(tái)性藝術(shù), 戲劇編劇的創(chuàng)作過程中體現(xiàn)戲劇的文學(xué)性和藝術(shù)性, 從而賦予戲劇更加完整的體系, 蘊(yùn)含豐富的人文情懷。隨著社會(huì)的發(fā)展, 人們對(duì)戲劇的要求也不斷提高, 這對(duì)戲劇編劇的創(chuàng)作提出了新的要求, 面對(duì)挑戰(zhàn)的同時(shí)也是機(jī)遇, 如果面對(duì)挑戰(zhàn)并克服困難是當(dāng)代戲劇編劇急需解決的問題。
關(guān)鍵詞：戲劇; 編劇創(chuàng)作; 挑戰(zhàn); 建議;
戲劇的創(chuàng)作者是戲劇編劇, 戲劇編劇對(duì)戲劇具有重要的影響, 是人們心靈的思想家。隨著時(shí)代的發(fā)展, 戲劇的理念也發(fā)生變化, 戲劇編劇創(chuàng)作在不同的時(shí)期面臨的挑戰(zhàn)也不同。本文主要分析目前戲劇編劇面臨的挑戰(zhàn), 并提出了幾點(diǎn)意見, 以供戲劇編劇創(chuàng)作參考。
一、當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作面臨的挑戰(zhàn)
1. 來自經(jīng)濟(jì)環(huán)境的挑戰(zhàn)
我國原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不利于生產(chǎn)力的發(fā)展, 因此我國進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型, 解放了生產(chǎn)力。隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和改革開放, 人們對(duì)物質(zhì)生活的要求也逐漸提高, 但精神生活上的需求沒有較好的滿足, 因此, 人們開始追求更高層次的藝術(shù)享受, 但同時(shí)戲劇藝術(shù)也無法擺脫功利性消費(fèi)的影響, 使藝術(shù)成為彰顯身份的象征。這種社會(huì)背景下, 制片人的概念出現(xiàn)了。觀眾和制片人間的關(guān)系成為了買賣關(guān)系, 這種情況下, 戲劇編劇創(chuàng)作既無法放下藝術(shù)家的身份, 一味的迎合觀眾的趣味, 又想自己創(chuàng)作的作品能夠被觀眾喜歡, 出現(xiàn)了這種較為矛盾的境地影響了戲劇編劇的創(chuàng)作。
2. 來自文化環(huán)境的挑戰(zhàn)
目前, 我國的戲劇創(chuàng)作出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象, 即戲劇作品的形式和內(nèi)容不斷豐富, 但戲劇中蘊(yùn)含的人文氣息卻越來越少。由于近代中國, 戲劇的流傳較廣, 受到很多人的喜愛, 也作為文化專制的象征, 不符合戲劇的發(fā)展規(guī)律, 影響戲劇編劇的創(chuàng)作。當(dāng)代戲劇作品中, 存在很多作品缺乏創(chuàng)新, 毫無亮點(diǎn), 出現(xiàn)了戲劇藝術(shù)的衰落。這是廣大戲劇編劇的悲哀, 因此中國當(dāng)代戲劇應(yīng)在創(chuàng)作過程中融入更多的文化和靈魂。高行健的《車站》是一部充滿復(fù)雜人性的戲劇作品, 為了更好的展現(xiàn)戲劇的舞臺(tái)性, 應(yīng)被當(dāng)代戲劇編劇所借鑒。
3. 體制環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)
我國的戲劇管理分為體制內(nèi)和體制外兩類, 兩者均是政府的一種文化管理模式。我國的戲劇編劇創(chuàng)作受體制改革影響較大, 上世紀(jì)八十年代, 我國進(jìn)行了戲劇體制改革, 這次改革不僅沒有促進(jìn)戲劇藝術(shù)的發(fā)展, 還影響了戲劇的發(fā)展。經(jīng)過改革開放的幾十年, 政府開始重視戲劇藝術(shù)的發(fā)展, 加大了對(duì)戲劇藝術(shù)的投入, 主要是在資金方面對(duì)戲劇進(jìn)行了支持, 但政策的落實(shí)也存在不到位的情況。
二、當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作的建議
1. 明確戲劇編劇的自我定位
同時(shí)具備社會(huì)屬性和個(gè)體屬性的就是人, 馬克思定義人是社會(huì)關(guān)系的總和, 人們生存在社會(huì)中, 不僅要與人溝通還需要獨(dú)立的空間, 但人的這兩種需求往往不能同時(shí)滿足, 因此, 未來討論的是需要保持個(gè)體性還是社會(huì)性。戲劇編劇創(chuàng)作時(shí)也存在一定的疑惑, 在創(chuàng)作過程中以自身的角度出發(fā), 通過創(chuàng)作的作品來表達(dá)對(duì)人生和社會(huì)的感悟, 但這種戲劇作品需要經(jīng)歷時(shí)間和社會(huì)的考驗(yàn), 得到人們的認(rèn)可后才具有價(jià)值, 換言之, 如果戲劇編劇認(rèn)為自身對(duì)社會(huì)有著足夠的認(rèn)識(shí), 則可以創(chuàng)作過程中采取這種方式。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步, 人們開始關(guān)注個(gè)體外的事物, 當(dāng)生產(chǎn)力足夠發(fā)達(dá)的時(shí)候, 人們開始關(guān)心社會(huì)的壓力、人們的迷茫等問題。這種情況下, 戲劇藝術(shù)也是如此, 戲劇編劇不僅關(guān)注作品本身的價(jià)值, 還需考慮戲劇作品能夠體現(xiàn)更深層次的意義。與前文提到的以自我為出發(fā)有所不同的是, 戲劇編劇創(chuàng)作不僅僅是一種工作, 更加具有藝術(shù)性, 戲劇藝術(shù)需要隨著社會(huì)文化不斷的進(jìn)步, 反映人們對(duì)社會(huì)的思考, 這種社會(huì)定位的創(chuàng)作與自我定位相比更加的單純、深刻。
2. 強(qiáng)化戲劇編劇的體認(rèn)意識(shí)
戲劇編劇創(chuàng)作并不是一定要展現(xiàn)普世價(jià)值, 而可以用超脫的觀念來思考問題, 面對(duì)戲劇創(chuàng)作所面臨的挑戰(zhàn), 戲劇編劇應(yīng)尋找新的創(chuàng)作方向, 而不受體制、經(jīng)濟(jì)和文化的影響。戲劇編劇不僅需要加強(qiáng)人物的塑造和情節(jié)的構(gòu)建, 更要理解觀眾的審美價(jià)值, 體現(xiàn)戲劇的獨(dú)特魅力, 在滿足觀眾對(duì)戲劇作品精神需求的基礎(chǔ)上, 使作品更加具有藝術(shù)性, 是目前戲劇編劇應(yīng)該思考的問題。目前, 戲劇編劇體認(rèn)意識(shí)中的集體無意識(shí)狀況, 編劇個(gè)體應(yīng)努力的創(chuàng)新思維, 體現(xiàn)個(gè)人的思考, 而不是抄襲別人的內(nèi)容。
3. 提升戲劇編劇的藝術(shù)教育
目前戲劇作品中藝術(shù)性不足, 受到觀眾的諸多批評(píng), 主要原因是由于編劇創(chuàng)作者自身的藝術(shù)素養(yǎng)不足造成的。目前, 戲劇文化的商業(yè)價(jià)值越來越高, 這也給戲劇人才培養(yǎng)和藝術(shù)教育帶來了全新的問題, 如果培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的編劇人才, 是急需解決的問題。戲劇編劇數(shù)量的增長不代表人才質(zhì)量的提高, 這也顯示了劇教育上的缺失, 主要是創(chuàng)新精神、獨(dú)立意識(shí)和人文培養(yǎng)三方面。因此, 高校在培養(yǎng)戲劇編劇時(shí)應(yīng)注重三個(gè)方面的培養(yǎng)。此外, 人才培養(yǎng)還應(yīng)注意以下問題:一是藝術(shù)創(chuàng)作與就業(yè)并不矛盾;二是培養(yǎng)社會(huì)需求的戲劇藝術(shù)工作者。
三、結(jié)語
本文主要對(duì)當(dāng)前戲劇編劇所面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行分析, 主要是戲劇創(chuàng)作中受到的經(jīng)濟(jì)、文化和體制挑戰(zhàn), 這些都是戲劇編劇需要面對(duì)的, 并積極的解決, 加強(qiáng)自身的藝術(shù)素養(yǎng), 自我定位和強(qiáng)化體認(rèn)意識(shí), 從而創(chuàng)作出更加符合大眾需求和藝術(shù)水平較高的戲劇作品, 推動(dòng)我國戲劇藝術(shù)的發(fā)展。
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