3.1   矛盾就是對立統(tǒng)一

教學(xué)目標(biāo)
    知識方面
　  識記：對立、統(tǒng)一的含義。
　  理解：矛盾的概念。
　  運用：運用矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化的道理，正確認識和處理成功與失敗，先進與落后，奉獻與索取，民主與法制，紀(jì)律與自由，個人與社會等辯證關(guān)系。
    能力方面
　�、排囵B(yǎng)學(xué)生辯證思維能力：因為對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的最根本的規(guī)律，同時也是人們進行辯證思維時必須遵循的根本規(guī)律。
　�、婆囵B(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。
    覺悟方面
　　通過學(xué)習(xí)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，使學(xué)生明確，沒有一定的條件，矛盾雙方是不會轉(zhuǎn)化的，從而認識到無論在個人成長或是在社會進步、國家發(fā)展等各個方面，都必須充分發(fā)揮主觀能動性、努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利方向轉(zhuǎn)化。
教學(xué)重點

矛盾的含義。
教學(xué)難點

對立的含義，對立和統(tǒng)一不可分割。
教學(xué)方法

①事例說理法：先由教師針對要講的理論觀點舉一個事例或講一個故事，然后，師生共同分析這個事例或故事中蘊涵的哲學(xué)道理，教師所舉事例或故事務(wù)必生動、具體、富有哲理、且具趣味性。

②漫畫討論法。
教學(xué)過程
    導(dǎo)入新課
　　我國春秋時期著名思想家者老子指出：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨�！奔词挛锒际窍喾聪喑傻�，各以其對立面為自己存在的前提。同樣的，在古希臘也有一位著名的哲學(xué)家赫拉克利特，他認為“宇宙中各個部分都可以分為相互對立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水……氣候分為冬和夏、春和秋。”同學(xué)們，世間的萬物都包含著這樣的道理嗎?你能用其它內(nèi)容把這個句子排列下去嗎?
　　(設(shè)計這個問題的目的是引導(dǎo)學(xué)生從具體事例入手，把握矛盾的概念)(學(xué)生舉例。)
　　不論是老于的思想，還是赫拉克利特的理論，以及同學(xué)們舉的幾個例子，都包含了事物一分為二的合理思想。既然事物本身都是一分為二的，因此我們要正確地認識事物，如實地反映它們的本來面目，也要運用一分為二的方法去分析事物，這才是科學(xué)的思維方法，即矛盾分析的方法。那么什么是矛盾?什么是矛盾分析的方法?關(guān)于這些問題，我們將在本課學(xué)習(xí)。
　  第三課堅持矛盾分析的方法
　　第一節(jié) 事物都是一分為二的
　　一、矛盾就是對立統(tǒng)一
　　從教材引用的老子的思想中，我們可以看出，有和無、難和易、長和短、高和下、聲音的高與低、前和后都是兩個不同的方面，它們有區(qū)別，但它們又“相生、相成、相形、相傾、相和、相隨”，說明它們還有密切的聯(lián)系；在赫拉克利特的論述中，我們也可以看出，高山區(qū)別于平原、冬區(qū)別于夏、春不同于秋，但它們又共同聯(lián)系組成大地，組成一年的四季；同學(xué)們舉的大和小、上和下、左和右、輕和重、黑和白、真和假等事例中同樣具有這樣的共同點——任何事物都具有兩個不同的方面，它們既是相互區(qū)別、相互對立的，又是相互依賴、相互統(tǒng)一的，兩個方面存在的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，哲學(xué)上就叫做矛盾。

1.矛盾的含義：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾  

準(zhǔn)確理解和把握矛盾的含義既是重點，又是難點。

第一，矛盾概念是本課最基本的概念，只有真正搞懂了什么是矛盾，才有可能進一步

理解和把握關(guān)于矛盾問題的一系列基本觀點，掌握矛盾分析的方法。
　　第二，對立統(tǒng)一的觀點是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力的起點。盡管高二學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會科學(xué)知識中，已廣泛接觸過事物自身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，但畢竟沒能從哲學(xué)的高度來進行思考和把握。
　　第三，哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對于剛剛接觸這一概念的中學(xué)生來說，理解起來有很大難度。從以往的教學(xué)實踐來看，學(xué)生在理解矛盾概念時，疑難之點較多。因此，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和把握矛盾概念，對于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，有著“奠基”、“啟蒙”的重要意義。
　　對于這個重點問題，要緊扣《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本要求:“用多種實例闡釋矛盾的概念"，以實例為基本進行闡釋。建議注意以下幾點:
　　首先，把握由具體 (個別)到抽象 (一般)，再由抽象 (一般)到具體 (個 別)的教學(xué)思路�！皞�別——一般——個別”是我們認識事物的基本秩序。先從具體事例人手，通過分析、概括出矛盾概念，然而運用矛盾概念去分析一些具體的事例。有的學(xué)生可能會提出:哲學(xué)概念不等于具體的事例，而老師講概念時又總是用事例來證明。這個問題我們應(yīng)該重視。注意引導(dǎo)學(xué)生明確抽象的概念和具體的事例是一般和個別的關(guān)系。概念不等于具體事物，概念又離不開具體事物，它從具體事物中抽象出來，又存在于具體事物之中，并通過具體事物表現(xiàn)出來。把握這一思路和方法對于突破教學(xué)重點、突破教學(xué)難點都具有重要意義。
　　其次，要對抽象的矛盾概念搞好分析。教材在引出矛盾的概念之后，著重從“對立”、“統(tǒng)一”各自的含義兩個方面進行了分析。體現(xiàn)了用一般為指導(dǎo)去理解個別，由個別理解一般的思路。搞好這一分析，是引導(dǎo)學(xué)生理解和把握矛盾含義的關(guān)鍵。在對具體事物的矛盾進行分析時必須做到：A：要具體說明而不抽象套用，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，有效地提高學(xué)生觀察事物和分析問題的才干。B：要科學(xué)不要膚淺，既通俗又深刻。C：要通俗不要艱深，要充分考慮到學(xué)生第一次接觸辯證矛盾的概念，應(yīng)盡可能的引舉學(xué)生所熟悉的事例，做到通俗明白，淺顯易懂。
　　再次，注意運用比較的方法，從正、反兩個方面的比較中去說明問題。引導(dǎo)學(xué)生正確理解和把握矛盾的含義時，要注意正確觀點與錯誤觀點的比較，這樣，可以使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解和把握教學(xué)內(nèi)容。例如，自由和紀(jì)律矛盾雙方的對立與統(tǒng)一，始終是不可分割的。把兩者割裂開來，夸大一方而否定另一方，其危害性是顯而易見的。

(教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第86頁第2自然段。)
下面我們來具體分析一下矛盾是如何對立統(tǒng)一的。首先看哲學(xué)上講的“對立”的含義是

指什么？
　　請同學(xué)們閱讀教材第86頁第4自然段并思考：①在課初你舉的事例中，事物兩個方面的區(qū)別是什么?二者是如何對立的? ②哲學(xué)上講的“對立”、“斗爭”同日常生活中特別是政治用語中的“對立”、“斗爭”是否是一回事?二者的關(guān)系是怎樣的?
　　(學(xué)生閱讀，結(jié)合事例分析、回答問題①，教師根據(jù)學(xué)生回答情況歸納、總結(jié)。)
　　從同學(xué)們對一個個具體事例的分析中，我們可以概括總結(jié)出共同的東西，對立指的就是矛盾雙方相互排斥、互相斗爭。
　　(1)“對立”的基本含義：矛盾雙方互相排斥、相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。
　　(學(xué)生分析回答問題②，教師講授。)
　　通過同學(xué)們的分析，我們發(fā)現(xiàn)矛盾雙方互相對立、排斥的形式是多種多樣的，可以表現(xiàn)為外部沖突、對抗與非對抗，也可以不是。哲學(xué)上講的“斗爭”不僅概括了社會領(lǐng)域中或政治用語中經(jīng)常講到的“斗爭”，而且也概括了自然現(xiàn)象和思維現(xiàn)象領(lǐng)域中的一切對立和斗爭。例如生物學(xué)上講的遺傳和變異就各有不同特點，他們的對立表現(xiàn)在：遺傳指的是親代與子代之間，在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理功能上常常相似，我國民間“種瓜得瓜，種豆得豆”的說法就是對這種現(xiàn)象的反映；我國民間還有這樣的說法“一豬生九仔，連母十個樣”，這句話形象地描述了親代與子代之間、子代的個體之間，總是或多或少地存在著差異，這指的是變異現(xiàn)象。生物的遺傳特性使生物界的物種能夠保持相對穩(wěn)定，生物的變異特性，使生物個體能夠產(chǎn)生新的性狀，以及形成新的物種。遺傳、變異的這種差異性也是哲學(xué)上所講“斗爭”的一個具體表現(xiàn)，其它還有同學(xué)們在學(xué)習(xí)上的比學(xué)趕超；理論專家們在學(xué)術(shù)上不同觀點的爭鳴、討論同樣也是“斗爭”的具體表現(xiàn)。因此，日常生活中特別是政治用語中的“斗爭”同哲學(xué)上講的“斗爭”是個性與共性的關(guān)系。　
　　因此我們不能把哲學(xué)上講的“對立”、“斗爭”和日常生活中特別是政治用語中的“對立”、“斗爭”混為一談。
　　那么，什么是統(tǒng)一呢?
　　請同學(xué)們閱讀教材第87頁第4自然段至第88頁第1自然段，并思考：①統(tǒng)一的兩種情是什么?②分析課初你舉的事例中，事物的兩個方面是怎樣統(tǒng)一的?（學(xué)生閱讀，回答問題并分析自己所舉事例，教師歸納、總結(jié)、補充講授。）
　 （2）“統(tǒng)一”的基本含義
　　所謂“統(tǒng)一”，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢，又叫“同一性”。它有如下兩種情形：

①矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。
　　②矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。
　　講解這個問題可以采用“漫畫討論法”：
　　題目:《他敢剪嗎?》（教材第88頁）
　　組織過程：
　　第一步，利用多媒體把漫畫《他敢剪嗎?》顯示出來。注意適當(dāng)在漫畫中添加有關(guān)信息，如顏色、海洋或剪刀等，以增強漫畫的形象性、直觀性。指導(dǎo)學(xué)生讀畫:讀人——多少人?人的動作、神態(tài)。讀物——什么物?物的象征意義是什么?讀言——人物語言、漫畫標(biāo)題、文字說明。指導(dǎo)學(xué)生想象：漫畫表達一個什么思想，告訴人們或警示人們什么。
　　第二步，設(shè)定拿剪刀的人為某甲，另一個人為某乙。某甲要剪某乙頭上的繩子說明什么?某甲、某乙所處位置與神態(tài)說明什么?這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生得出矛盾雙方對立的一面:相互排斥、相互區(qū)別。
　　第三步，某甲想剪某乙頭上的繩子。請問他敢剪嗎?為什么?這又說明什么道理?這一步旨在說明矛盾雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)、構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，雙方互相依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。離開其中的一方，另一方就不能存在。
　　第四步，某甲，某乙分處在球的兩端、繩的兩頭。也正如此，某甲、某乙才能夠維持平衡狀態(tài)，保證其各自的存在。這說明什么?假設(shè)某甲或某乙利用力的作用左右搖擺，想去抓住對方的繩子，到對方那一頭去和對方在一塊，行嗎?會導(dǎo)致什么后果?這又說明什么?這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生得出矛盾雙方的對立與統(tǒng)一是不可分割的。沒有對立就沒有統(tǒng)一，這就是相反相成的道理。
　　以上每一步問題提出之后，都要指導(dǎo)學(xué)生說讀課文，理解課文，用課本上的話來回答問題�！疤釂枴�—看書——回答——討論”把老師和學(xué)生連接起來，以學(xué)生主體思維為主。鼓勵學(xué)生從多角度各抒己見，如:假設(shè)把那球理解為地球，結(jié)論將是怎樣?
　　第五步，教師總結(jié)歸納點評。對學(xué)生的讀、想、議、答等活動過程做出評價，以肯定和表揚為主，同時針對性地指出存在的問題，并給出指導(dǎo)性的彌補和完善意見。
　　第六步，播放一些電視電影中與漫畫相一致的這種互相不能離開且又是對手的畫面片段，以進一步增強說服力，并加強趣味性和形象性。
　　活動目的：
　�、馘憻拰W(xué)生閱讀漫畫的能力。
　�、谧寣W(xué)生參與課堂教學(xué)，樹立其作為學(xué)習(xí)的主體這樣一種意識。
　　③增強師生之間的交流，融洽師生關(guān)系。
    同學(xué)們回答得不錯，對事例的分析也很好，但在理解“統(tǒng)一”的含義時，還需要注意這樣幾點，
　　第一，矛盾雙方的相互依存是在“一定條件”下的。例如在空氣、陽光、營養(yǎng)等“一定條件”下，同化與異化相互依存，互為存在的前提，雙方共處于生物體這個統(tǒng)一體中；在教育設(shè)施、教育設(shè)備、教育資金等“一定條件”下，教與學(xué)互為存在的前提，沒有教師的啟發(fā)講授，就沒有學(xué)生的領(lǐng)悟與接受，沒有學(xué)生的領(lǐng)悟與接受，教師的啟發(fā)講授也就失去了存在的價值和意義，雙方共處于教學(xué)活動這個統(tǒng)一體中。同學(xué)們所舉的事例，也證明了這個道理。
　　第二，矛盾雙方之所以能相互轉(zhuǎn)化，是因為具備轉(zhuǎn)化的可能性。矛盾雙方是互相聯(lián)系、互相貫通的，存在著由此達被的橋梁，正是這種相互關(guān)系構(gòu)成的事物，就有了轉(zhuǎn)化的可能性。沒有發(fā)生相互關(guān)系的雙方，構(gòu)不成具體的矛盾，也就構(gòu)不成事物。例如，同化與異化構(gòu)成矛盾，而不是同化與教師構(gòu)成矛盾。
　　第三，轉(zhuǎn)化的含義。教材上講“向它自己的對立面轉(zhuǎn)化”，這里，既指化合轉(zhuǎn)化為分解、分解轉(zhuǎn)化為化合，勝利轉(zhuǎn)化為失敗，失敗轉(zhuǎn)化為勝利等這種甲變成乙、乙變成甲的轉(zhuǎn)化，也指事物內(nèi)部矛盾雙方地位的轉(zhuǎn)化。
　　第四，轉(zhuǎn)化的條件。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不能實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。
　　請同學(xué)們閱讀下面這段材料井思考，全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，需要的國內(nèi)、國際條件有哪些?最重要的是什么?
　　多媒體顯示：

材料一；
　　┅┅以上十條，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義必須堅持的基本經(jīng)驗。這些經(jīng)驗，聯(lián)系黨成立以來的歷史經(jīng)驗，歸結(jié)起來就是，我們黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是堅持和發(fā)展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結(jié)論。

材料二：

回首這十三年，我們走過的道路很不平坦，成績來之不易。我們從容應(yīng)對一系列關(guān)系我國主權(quán)和安全的國際突發(fā)事件，戰(zhàn)勝在政治、經(jīng)濟領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和風(fēng)險，經(jīng)受住一次又一次考驗，排除各種干擾，保證了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的航船始終沿著正確的方向破浪前進。我們能取得這樣的勝利，靠的是黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)的正確指引，靠的是黨的高度團結(jié)統(tǒng)一，靠的是全黨和全國各族人民的頑強奮斗。

材料三：
中國是維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定的堅定力量。我們進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要一個