教師角色轉(zhuǎn)型中的師德建設

　　我們正處在現(xiàn)代化建設的轉(zhuǎn)型時期，教育變革加劇，其中一個重要方面就是教師的角色在發(fā)生重大轉(zhuǎn)型，也必然引發(fā)師德建設的實質(zhì)性改變。教師是新理念、新思想、新角色的先行者、代表者，面臨現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型變革，現(xiàn)代教師如何敏銳反應，積極應對，超前實踐，是一項迫切需要探索的課題。

　　教師角色轉(zhuǎn)型

　　1.既老又新的問題

　　在關乎人生、關乎國家命運的教育中，教師的角色是什么？這是一個既老又新的問題。所謂“老”，就是數(shù)千年的教育中，不斷有人探索，并做出不同的回答，從古代“師傅”型角色，到近代“園丁”型角色，再到現(xiàn)代初期的“雕塑家”型的角色，這一切探索和回答表明教師角色是一個老問題；所謂“新”，就是面臨社會由近代化或半現(xiàn)代化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，教育的性質(zhì)、功能在發(fā)生根本性的變革，人的生物學與社會學角色發(fā)生實質(zhì)性變化，引發(fā)教師角色做出新的重大轉(zhuǎn)型。

　　2.從師傅、園丁到雕塑家

　　那么，教師角色必須做出什么轉(zhuǎn)型呢？要回答這個問題，必須對教師曾經(jīng)或正在擁有的角色進行剖析。古代“師傅”型角色是簡單、機械教育的產(chǎn)物，是原始“手工業(yè)”的角色。而近代“園丁”型角色，雖然較“師傅”型有進步，因為教育對象規(guī)模擴大了，同時在“園丁”的含義中也包含了對于自然規(guī)律、自然法則的尊從，使教師工作逐步走上藝術化、科學化之路。在近代教育末期和現(xiàn)代教育初期，人們常常把教師角色視為“雕塑家”，完成塑造學生的身體與靈魂的任務(當然更主要的是塑造靈魂)，這又是一個進步，因為它比“園丁”更復雜了，更有創(chuàng)造性了。但是，這一角色在現(xiàn)代化進程背景下又落后了，不合時宜了，因為現(xiàn)代化背景下的社會是尊崇主體、喚醒人性、張揚個性、鼓勵自我生長與合作發(fā)展的社會，教育也不例外，其中師生關系發(fā)生變化，學生的地位與作用提升，由俄國教育家烏申斯基所說的教育的對象變?yōu)榻逃�的主體，作為主體的學生其自主性、能動性和創(chuàng)造性得到尊重、開發(fā)和發(fā)揮。學生再也不是教師這位“雕塑家”所去雕塑的人了。歷史事實表明，教師所“雕塑”出來的學生往往是模式單調(diào)的“小大人”，缺乏少年兒童的天性。這樣的學生是不合乎現(xiàn)代化建設需要的。因此，教師的角色面臨新的歷史性轉(zhuǎn)型，這就是要轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献髡摺毙偷慕巧��?

　　3.合作者

　　“合作者”型教師角色內(nèi)涵豐富，至少主要有如下三點：首先，從教育活動來看，它已不是單向的教師活動，而是師生合作完成的活動，學生作為主體，主動參與教學活動，而不是被動地接受教育。

　　第二，從師生關系的性質(zhì)來看，學生與教師是平等的教育主體，教師要尊重學生的興趣、愛好、特點和發(fā)展要求，并積極鼓勵、引導學生參與教育活動，而學生要伴隨教育活動的展開和深入，作為主體，積極配合教師的教育活動，完成自我學習、自我養(yǎng)成、自我成長的任務。師生平等并不意味著教師減少工作和放棄責任，相反教師負有使學生逐步增強主體意識、培養(yǎng)其主體能力、擴大其興趣、愛好，鼓勵其表現(xiàn)個性的職責。這種職責與過去角色中的類似作用的根本區(qū)別是：這是從學生發(fā)展出發(fā)，最后落實到學生所需要的發(fā)展上，而過去則是從大人出發(fā)，最后落實到大人所需要的發(fā)展上。

　　第三，從教育教學的活動形式與方式上看，教師與學生是雙向、多向互動的，教師影響學生，學生也影響著教師，學生與學生之間也互相影響，因為都是平等的教育主體，有其自主性、能動性和創(chuàng)造性。從影響形式和方式的具體內(nèi)容來看，教師與學生是有區(qū)別的，教師對學生的影響更多的是言傳、身教和個性、人格的感染，而學生對教師的影響可能更多的是自身發(fā)展特點的表現(xiàn)、發(fā)展要求的表達、自我學習的設計與完成、對教師影響的反饋與調(diào)節(jié)等。因此，討論式教學、探究式教學、啟發(fā)式教學則成為主要的師生影響的形式或方式。

　　上述三點內(nèi)涵對教師新型角色的定位、扮演提出了更高的要求，尤其是對現(xiàn)在倍受人們關注的“師德”提出了新的更高的要求。

　　教師師德建設

　　1.傳統(tǒng)教師師德

　　我國教育自古到今一直很重視師德問題，甚至把它放在教師資格條件的首位。這是非常值得發(fā)揚光大的好傳統(tǒng)。那么，新形勢下，適應新角色的要求，教師應具備什么樣的師德呢？這個問題已經(jīng)受到特別重視，并且有了很好的探索。例如，1997年國家教委和全國教育工會在《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范(試行)》中提出，現(xiàn)代師德的主要內(nèi)容是：“依法執(zhí)教”、“愛崗敬業(yè)”、“熱愛學生”、“嚴謹治學”、“團結協(xié)作”、“尊重家長”、“廉潔從教”、“為人師表”，這八條師德內(nèi)容反映了一些新形勢的要求，例如“法”的要求，“廉潔”的要求等，對師德建設有重要指導作用。而在國外，也有許多研究和成果值得借鑒，例如美國對教師的師德不斷提出新的要求，在不斷推進教師專業(yè)化的進程中，提倡教師要樹立合乎時代要求的“專業(yè)精神”，這種“專業(yè)精神”是教師價值觀、學生觀、教育觀、職業(yè)道德與人格的綜合反映�！皩�業(yè)精神”就是教師角色轉(zhuǎn)化過程中所提出來的一種新要求。

　　此外，美國還根據(jù)教育公平、均等的時代要求，提出教師對待學生的8點道德準則：沒有正當理由，不得拒絕學生的各種意見；不準故意歪曲或不教自己負有責任的學科、科目的內(nèi)容；面對有害于學習、健康、安全的各種情況，必須為保護學生而作相應的努力；在執(zhí)行作為教育者的職責時，不準毫無必要地使學生為難，或挫傷學生的心靈；不得以人種、膚色、信仰以及出身為理由，禁止學生參加特定的活動，或阻止其受到特定活動的關懷，或在照顧和利益上區(qū)別對待；不得著眼于個人利益來利用教育者與學生的關系；教育者通過工作獲取的情況，不得公開向人泄露。除了沒有物色到合適的教師外，不得對自己所擔任的年級學生個別指導并接受報酬。這八條準則反映的是對于學生主體的尊嚴、人格、需求等的尊重，顯示出教師角色的轉(zhuǎn)化。

　　2.合作型教師師德

　　不同時代，教師的角色有不同，不同教師角色，有不同的師德要求，這是一條規(guī)律�！昂献餍汀苯巧�的教師在師德上除吸收官方和非官方提出的一切有益的道德要求外，這里特別強調(diào)如下幾點：

　　第一，教師要有現(xiàn)代專業(yè)精神。主要包括正確的教育觀、學生觀和專業(yè)觀。教育觀指：要把教育視為一種成長與發(fā)展，其出發(fā)點和歸宿點都是成長與發(fā)展，首先是學生的發(fā)展，再就是社會的發(fā)展。學生觀是：學生是教育的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，一切要使教育適應學生，而不是學生適應教育；辦學生需要的教育，而不是輸送適應教育的學生。專業(yè)觀指：要把教師視為一種專業(yè)行為，把教育視為一種高度專業(yè)化的事業(yè)。作為專業(yè)，要有專業(yè)精神、專業(yè)資格和專業(yè)道德等。這“三觀”是奠定教師確立和扮演好“合作者”角色的基礎。

　　第二，教師要有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是一種精神狀態(tài)和境界，主要屬于教師的專業(yè)倫理范疇，所以，是現(xiàn)代師德的重要組成部分。創(chuàng)新精神反映的是教師敢不敢創(chuàng)新、勇不勇于創(chuàng)新的問題，是膽識、意志和無私無畏的綜合體現(xiàn)，是創(chuàng)新情意與創(chuàng)新意志的結合。只有具有創(chuàng)新精神，教師才能敢于沖破舊的條條框框，從陳舊的角色中解放出來，敢于擔當新角色，發(fā)揮新作用，做新生事物的促進派。

　　第三，教師要有合作精神。主要是教與學的合作。要與學生合作好，首先教師要放下架子，“先做學生，后做先生”，虛心了解和對待學生。其次，教師要有積極主動的合作態(tài)度，在早期階段，教師的合作往往起著幫助、引導、指導學生的作用，但要適合學生特點和要求。再次，教師要敢于承擔責任，在與學生的合作過程中，如果有什么不順利、不恰當、甚至不成功，教師要敢于承擔責任，甚至是全部責任，決不能推過攬功。這是有現(xiàn)實針對性的，在許多情形中，教師批評學習成績不良的學生時，往往指責道：“你怎么學的，這么笨！”實際上教師應勇于自責：“我怎么教的，這么笨！”這三點綜合起來構成了一種適合教師新角色的“合作精神”。

　　第四，教師要有奉獻精神。古代有把教師比作“蠟燭”、“春蠶”的比喻，反映了教師的奉獻精神。在現(xiàn)代化建設的進程中，尤其是在市場經(jīng)濟的背景下，教師的奉獻精神又有了新的內(nèi)涵，一些地方也做出了不同的倡議，例如倡議教師要拒絕收費性家教，拒絕推銷違反規(guī)定的學習材料，拒絕向?qū)W生收取任何不該收的費用，等等，“金錢關系”作為物質(zhì)關系的體現(xiàn)進入了師德的內(nèi)容之中，被列入拒絕的范圍。但是，作為“合作者”角色的教師的奉獻精神還有更深刻更高層次的內(nèi)涵，這就是在與學生合作的教育活動中，教師要盡心盡力，承擔主要的教育勞動，甚至艱苦困難的勞動，也就是奉獻身與心，奉獻時間與空間，奉獻精力、甚至財力(自己花錢做事)，任勞任怨，無怨無悔，這是現(xiàn)代教師的天職，也是福分，是愛心。以上四種精神，是現(xiàn)代師德的最重要的內(nèi)容。

　　3.加強師德建設

　　那么，如何建設這樣的師德呢？我們認為，有效的途徑和方法主要是：第一，更新觀念，以適應新角色。教師要通過不同形式的學習，把握現(xiàn)代教育的新理念，與時俱進，以適應新型角色的要求。第二，樹立典范，示范引路。通過樹立具有現(xiàn)代角色形象和師德水平的教師典范，做出示范，引導所有教師學習榜樣，落實行動，爭做“合作者”型的新型教師。第三，加強實踐鍛煉，不斷體驗、升華。師德建設主要是通過自我行動、自我鍛煉而完成的，因此，現(xiàn)代教師要勇于實踐，自我教育，在教育行動中體驗師德的真諦與快樂，完善自己的師德結構。第四，對外開放，中西結合。要創(chuàng)造條件，讓教師走出國門，到國外去看，去學習，直接吸取國外教師的優(yōu)秀品質(zhì)和道德人格，同時也多“請進來”，聘用外籍教師來任教或邀請來訪問，在合作交流中，互相取長補短。對外開放，不僅是學習國外優(yōu)良師德的有效途徑和方法，更是擴大教師眼界，開闊教師胸懷，提高創(chuàng)新的敏感性和反應力，豐富教師的內(nèi)心世界和人格空間的良好策略。(作者單位：天津市教育科學研究院)

　

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