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例談高中歷史教科書內(nèi)容優(yōu)化的幾種方法
例談高中歷史教科書內(nèi)容優(yōu)化的幾種方法作者/黃維汀
摘 要：對高中歷史教科書內(nèi)容優(yōu)秀的幾種方法進行了分析。
關鍵詞：歷史教學；教科書；優(yōu)化
歷史教科書是目前高中歷史教師的最主要教材，也是高中生學習歷史的最主要學材。但由于現(xiàn)行高中歷史教科書模塊加專題的體例特點和學生歷史知識基礎的薄弱，在高中歷史教學中優(yōu)化教科書內(nèi)容對于完成教學任務、促進學生發(fā)展顯得十分必要和迫切。
筆者擬結(jié)合自己多年的教學實踐談談高中歷史教科書內(nèi)容優(yōu)化的幾種方法。
一、輕重取舍法
對于一課教學內(nèi)容而言，并不是所有的知識點都是重要的，
都卻是學生要理解和掌握的。對于一課教學內(nèi)容而言，并不是“三維目標”都能承載的、都能落實的。故而，針對課文各目表述的均衡性，要選擇重點的內(nèi)容，避免平均使力的同時切實落實教學目標。
比如，人民版必修1專題三的《新民主主義革命》一課，教材講述的內(nèi)容時間跨度大，而且知識點非常多，但是規(guī)定的教學時間非常少，最多也就兩個課時，這就要求對教學內(nèi)容要有所取舍、有所詳略。按照《普通高中歷史課程標準》和《指導意見》的要求，本課的主題應是“中國共產(chǎn)黨如何領導人民取得新民主主義革命的勝利”，因此“五四運動”“中共一大”“武裝割據(jù)”“新政協(xié)召開”這些知識點就比較重要，因為它們分別標志著新民主主義革命的開端、領導力量的誕生、新革命道路的開辟和新民主主義革命的勝利，而其他知識點作簡單介紹即可。
再如，人民版必修二專題四第三課《大眾傳播媒介的更新》，這一課的知識點很少，《指導意見》對本課教學內(nèi)容的要求也不
高，如果教師為了保持教學內(nèi)容的“完整性”而在知識點上“細摳”則顯得毫無意義。那么，我們在保證落實基礎知識的前提下，可以在過程與方法、情感態(tài)度與價值觀方面多下些工夫。
二、材料補充法
在當前高中歷史教材“一標多本”的背景下，面對不同版本歷史教材的不同表述，有的教師認為“多多益善”，寫進教材了總是重要的，再則如果不講萬一高考考到了就沒法向?qū)W生交代了，于是把各版本的內(nèi)容通通搬進課堂“喂”給學生，“以防高考時之萬一”。
在當前的高中歷史教學中，比較實際的做法是以相關職能部門規(guī)定的某一版本教材為基礎，以《普通高中歷史課程標準》為依據(jù)，再確定是否補充材料。一種補充是補充其他版本相應課題的內(nèi)容。如，《普通高中歷史課程標準》中對《物質(zhì)生活和社會習俗的變遷》一課的教學要求是：“了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素”。這里的時間范圍是“近代以來”，那么它不僅指鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立，還應該包括新中國成立以后一直到現(xiàn)在的內(nèi)容。但在人民版教材中除了對“服飾”的介紹是符合“近代以來”外，對于“飲食”和“建筑”方面的介紹都局限在中國“近代”，并沒有涉及“現(xiàn)代”的內(nèi)容，至于“習俗”也是以“近代”為主，“現(xiàn)代”的習俗只提到了兩句話“新中國成立后，戀愛自由、婚姻自由成為一種時尚”“新中國成立后，殯葬風俗由土葬開始向火葬改革”。如果“忠實”地按照人民版教材講授，學生就無法從整體上掌握中國近代以來人們物質(zhì)生活的變化過程了。但是人教版對于中國“現(xiàn)代”人衣、食、住、行等方面變化的敘述比較充分，如果教師在教學中將人教版中有關“現(xiàn)代”的物質(zhì)生活和社會習俗的內(nèi)容補充進來，就能彌補人民版內(nèi)容的缺陷。這樣，學生對從近代到現(xiàn)代人們物質(zhì)生活變遷的過程和發(fā)展脈絡的認識就比較完整和清晰了。
另一種補充是選用必修模塊三本教材和選修模塊的相關內(nèi)容乃至教科書之外的材料來補充。人民版必修1專題七《近代西方民主政治的確立與發(fā)展》的第二課是《1787年憲法》，本課共有四目內(nèi)容：“年輕美國的窘境”“制約權力、平衡利益的憲法”“從‘邦聯(lián)’到‘聯(lián)邦’”和“兩黨制的雛形”。其中第一目介紹了美國建立之初由于實行“邦聯(lián)制”，國家處于混亂和動蕩之中，第二目介紹的是1787年憲法的基本內(nèi)容和分權原則。在教學的過程中，教師大都利用第一目引導學生認識邦聯(lián)制的不足和加強中央權力的必要性，然后直接過渡到第二目。如果在教學過程中只是強調(diào)和渲染了“窘境”，而忽略當時人們對專制的擔憂，那么憲法的“三權分立”“制衡”原則的產(chǎn)生背景就會缺失，1787年憲法的最為重要的歷史意義——維護和保證了資產(chǎn)階級民主，就無法得到強化，這節(jié)課就失去了應有的教育價值。所以，處理這部分教學內(nèi)容時有必要補充一些材料，如以下兩則材料：
材料一：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對政府有外來的和內(nèi)在的控制了�！�
——“美國憲法之父”麥迪遜
材料二：“任何一級政府都是不可信任的，級別越高、距人民越遠、權力越集中和強大的政府，越需要受到特別的限制，因為愈是遠離被統(tǒng)治者的政府愈有可能濫用職權，耍陰謀詭計，陷入腐化墮落的地步�！�
——［美］詹姆斯·羅伯遜
材料一中麥迪遜認為應該賦予政府權力，但要對政府的權力加以監(jiān)督，材料二中羅伯遜則擔心沒有有效的控制方法會導致政府的腐敗。這兩則材料的補充就能使學生比較全面地了解當時的背景，從而理解1787年憲法“制約和平衡”的精髓。
三、資源開發(fā)法
知識主要不是通過教師傳授得到的，而是個體在與環(huán)境交互作用的過程中逐步建立的。高中歷史教師更應該立足于學生的興趣、愛好和生活經(jīng)驗，把有利于調(diào)動學生參與學習積極性的歷史課程資源開發(fā)出來，只有這樣才能把歷史學習與學生的學習和生活緊密結(jié)合，極大激發(fā)學生學習和探究歷史問題的興趣，加深學生對所學歷史知識的理解，真正實現(xiàn)所學歷史知識的內(nèi)化。來看一個《物質(zhì)生活和社會習俗的變遷》的案例片段：
導入：溫州民謠《十二月令》
正月燈，二月鷂。三月麥稈作吹簫。四月四，做做戲。五月五，過重午。六月六，曬霉臭。七月七，巧食喜鵲啄。八月八，月餅餡芝麻。九月九，登高送娘舅。十月末，水冰骨。十一月，吃湯圓。十二月，糖糕印狀元。
師：這首民謠反映的是溫州的生活習俗。我想大家早就注意到我今天的這身裝扮了！旗袍，傳統(tǒng)的服飾仍在今天演繹美麗的
風采。生活中的有些習俗我們也已淡忘，但是，生活中的有些傳統(tǒng)卻歷久彌新，這就是變遷。我們今天所要學習的正是我們的生活變遷。
生：觀察老師所穿的旗袍，討論其特點。
師：每所學校都有自己的一段發(fā)展變遷，身為二高人，哪位同學能向我和其他的老師簡單介紹一下我們二高的發(fā)展變遷嗎？（筆者注：本次優(yōu)質(zhì)課比賽地點在溫州二高）
學生介紹。
師：為了能更好地了解大家，我也去查詢了一些二高的發(fā)展變遷，我還找到了幾位校長的照片（圖）。
從這幾位校長的服飾上，我們可以看到近代三款主要的男裝：
長袍馬褂、西裝、中山裝。
師：中山裝成為國民革命的象征，服裝不僅是服裝，還是人們思想觀念的表現(xiàn)、政治理想的表達。今天，我特意為大家?guī)砹艘环菸壹业恼洳�。這件中山裝是我爺爺?shù)�，它對我爺爺來說有著重要的紀念意義。當年我爺爺正是穿著這件中山裝與我奶奶相的親，大概是在1933年吧。你們認為我奶奶當時最可能會穿什么衣服與我爺爺見面呢？
生：旗袍。
本案例的最大特色是將教材資源和鄉(xiāng)土資源有機結(jié)合，并重新開發(fā)“學材”。執(zhí)教老師以溫州民謠入題，營造了良好的氛圍，設計了身穿旗袍“現(xiàn)身說法”、回顧二高歷史和展示爺爺?shù)闹猩窖b等環(huán)節(jié)，在依托教材的基礎上，大膽開發(fā)自己（家）和比賽地有關的課程資源，調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗，優(yōu)化教學內(nèi)容，讓學生走近歷史、走入歷史，取得非常好的教學效果。
教學實踐表明，教學內(nèi)容質(zhì)量的高低，明顯影響學習的效果與學習的質(zhì)量。在課堂教學中如果教師不敢或不能“越雷池一步”，畢恭畢敬地教歷史教科書，其結(jié)果只能是時間的浪費、效率的低下和學生學習歷史興趣的喪失。教科書內(nèi)容的優(yōu)化已成為歷史教師的共識，而優(yōu)化方法的得當運用則能使歷史課堂教學事半功倍。
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（作者單位 浙江省溫州中學）
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